自/由就成为一个更加有趣的话题。 在英国，不少小报通过炒作查尔斯王子和戴安娜王妃的新闻，吸引了全世界的眼球，赚了不少年头的钱，这就是言论自/由带来的经济效应。 那么，这种报道更深层次的意义在于，即使是英国王室这个曾经是“日不落帝国”的君主，家里也充满了丑闻。那么，不论谁做政/府的首脑，对于人民来说都是不可靠的。 所以，社会就随时需要新闻监督让民众了解真相，让民众随时警惕，防止自己的利益被侵害，这就是言论自/由的意义。而在现代文明社会，新闻遵循“好事不出门，坏事传千里”的原则。 如果新闻媒体上不是天天问题、天天麻烦，就不算是新闻媒体。 那么，每一个社会中的坏消息往往都代表某些阶层的利益被损害，引起相关阶层的警惕，并且采取行动解决这样的问题，然后形成文化传统。 比如说，“水门事件”中，新闻媒体爆料尼克松总统手下的人窃听对手的对话，而后尼克松试图掩盖这个事实，在正式场合撒了谎，妨碍了司法公正。 于是，整个社会就在宣传媒体上进行大讨论，探讨如何对待尼克松。 经过一段时间的讨论，最初绝大多数人觉得总统不需要辞职，后来绝大多数人认为总统应该辞职，后来尼克松自动辞职。 结果，这又形成美国文化的新的传统，就是对总统品德和行为的司法尺度监督更严格。 克林顿在莱温斯基性丑闻中，也被认为撒了谎，妨碍了司法公正，结果进入了类似于尼克松的处境，开始了总统弹劾程序启动。 幸亏比尔和希拉里 克林顿都是律师出身，而且希拉里 克林顿还是参与弹劾尼克松专案组的重要成员，攻防经验丰富，再加上克林顿的经济政绩卓著，因此免于被弹劾。 但是，通过媒体的严密监督，克林顿执政时期多项丑闻被曝光，有力地遏制了克林顿政/府的贪/腐行为，保护了公众的利益，这就是新闻媒体的作用和意义。

从思想根源上来说，野蛮社会“以人为本”，或者说“以强者为本”，崇拜强者。那些最有勇气、武力、智谋的强者通过武力的征服，在社会竞争中脱颖而出，成为社会的榜样。 于是，人们围绕强者而形成社会。 当强者死亡，整个社会也就四分五裂，追寻下一个强者。 因为野蛮社会的武力征服为主的特征，因此也就容易形成压抑人性的情况。 尤其是崇拜强者的文化氛围，人们喜欢神经坚韧的人们，喜欢“正常人”，讨厌神经敏感甚至脆弱的人，对“娘娘腔”甚至同性恋更是完全压抑。 在这样的文化氛围中，野蛮民族对本民族中的人们缺乏宽容，对外族人进行征服，因此这些“怪人”很难在野蛮民族中生存。 不过，因为在世界上，大多数的社会文化成果往往不是“正常人”创造的，而是“怪人”创造的，所以野蛮文化也就非常单调，不可能形成现代文明中各种绚丽多彩的文化成果。 而现代文明因为具有很宽的社会包容尺度，所以让不同性格个性的人组织起来，创造出先进的科技和设备，社会也通过不同特点的人之间的相互磨合，形成完善高效的强大运作系统。 那么，在野蛮与文明的对阵当中，武力再强大的野蛮人也顶不住一个现代军队中拿枪的战士，所以野蛮人不可能战胜文明。 而文明则可以通过教育，逐渐让野蛮人进化，形成野蛮人向文明的过渡。 日耳曼人作为野蛮民族，就是在基督教的教育下，逐渐形成文明进化，形成德国、瑞典、瑞士等具有强大世界竞争力的国家。

日本社会就是传统的野蛮社会。 在幕府时代，就是属于典型的强人社会。 一个幕府首领比较强大，那么就会在周围形成他的家臣们，大家一起打败其它军事势力，然后“挟天子以令诸侯”，形成对于日本的相对控制权，然后对家臣们进行分封。 那么，随着某个幕府子孙的能力弱化，新的力量崛起，形成新的幕府，重新开始新的组合。 那么，社会就根据不同的强人的变化，而引发社会的动荡与变化。 到了明治维新，通过打破幕府制度，竞争的方式改到了内阁，并且通过“脱亚入欧”，强化文明教育，实现了日本的第一次发展。 虽然开始了教育，但是日本文化的根本并没有改变，所以形成了思想野蛮和行为文明、文化落后与技术先进的强烈反差社会特征。 在日本国内，人们崇拜天皇和内阁的核心人员，考虑到自己的行为对其他社会成员的影响，因此行为都规规矩矩。 但是，人们对自己的下属，也就是弱者就表现得相当严厉，很多时候甚至可以用残忍来形容。这种文化也形成了日本军国主义的土壤。 而当思想上的野蛮失去了社会规则的规范时，就会做出禽兽一样的行为，就像日军侵华，表现出禽兽的特征。 二战之后，虽然麦克阿瑟对日本进行军管，并且改变了日本的体制，但是文化一时间难以消除。 日本人崇拜强权的文化特征并没有改变，所以日本人崇拜天皇，但是生活中更加崇拜美国，也促使日本人疯狂地学习美国的知识和文化，反过来再与美国竞争。 1990年代后，日本进入十几年的经济低迷期，很多人就说日本经济开始不行了。 但实际上，这种认识是出于文化无知而导致的只看表面，忽视实质的错误认识。 在过去十几年，反而是日本文化进步最快的十几年。 因为，在21世纪的“知识经济”时代，野蛮文化已经无法支持日本经济的发展，所以很多日本的经济单位开始衰落。 另一方面，经济衰退的结果是，过去被经济增长所压抑的社会问题开始暴露出来，社会再也没有理由为了经济而压抑人性。 所以，现在日本真正开始了向文明社会进化的过程。 很多日本年轻人的另类表现，可以说是对过去野蛮文化压抑人性的一种反扑。 而现在日本一些电影电视剧，也在尝试刻画描述人性的细微表现，因此出了不少很有个性，或者很有意思的电影电视剧。 所以，过去十几年可以说是日本从“经济动物”形成向文明进行巨大转型的时期，日本文化开始形成国际影响力，在欧美也开始占有一席之地。

需要说明的是，不论是现代文明还是野蛮社会，都需要武力的支持。 但是，从对外政策来说，现代文明和野蛮社会的主要区别是：现代文明的发展是以武力做支持，然后进行文化扩张，也就是“巧取”；而野蛮社会则是武力扩张，也就是“豪夺”。 野蛮文化的扩张是尽可能将自己的国土范围最大化，希望达到统治全世界的目标。 但是，这样的扩张必然会引起“兵力分散”的问题，当这个问题在受威胁和受压迫的民族的反扑下，达到扩张能力的临界点，就会发生打败仗的情况，那么整个统治就会发生瓦解，大帝国在短时间崛起后，很快就会“烟消云散”，就像蒙古帝国的崛起和消亡一样。 而现代文明则采取另外一种方法，比如说美国扩张的历史，基本上是低价交易的历史，“收购兼并”人少资源多的地区，以很低的价钱买了路易斯安娜、佛罗里达、俄勒冈、阿拉斯加等地。 通过这些低价的收购活动，在法国、西班牙、英国和俄罗斯急迫地希望卖出土地，“你情我愿”的情况下以极低的成本达成扩张的目标。 这样的扩展方式不仅不需要像战争那样耗资巨大，而且没有被颠覆的后患。 美国从十三个英属殖民地独立时的80多万平方公里，发展到一百多年后的900多万平方公里，大多数都是以超低价买来的。 除了和印第安人的小规模战斗外，只有一次大规模战争扩张，就是因德克萨斯闹独立而起的美墨战争，并且迫使墨西哥以很低的价格把加利福尼亚等地区卖给美国。 在美墨战争之前，以工业为主的北方自由州和易种植业为主的南方蓄奴州关于是否支持德克萨斯独立并且并入美国的问题发生严重冲突。 北方州认为不应当支持德克萨斯独立，也不愿意让当时蓄奴的德克萨斯并入美国，因为这样会影响国内的自由州与蓄奴州之间的力量对比。后来，因为墨西哥打死了美国人，于是美国人盲目地支持了战争，对于忽视了当时议员林肯提出的勘测美国人是否死在美国领土之内的提议。 美墨战争后来变成了南北矛盾激化，导致美国内战的重要原因，实际上让美国付出了高昂的代价。 美国北部的工业自由州胜利后，对于通过武力进行扩张的做法采取极为谨慎的态度。而以交易为主的有限度扩张，让美国有机会实现“扩张-盘整-扩张”的有节奏的螺旋上升的发展方式。 在这样的情况下，美国国土扩张的尾声，意味着美国实力扩张的开始。 从19世纪后期，美国取代英国成为世界头号工业强国，直到现在仍然是无可替代的世界发展领导者。