在这样的情况下，中国社会的灾难轮回并没有停止，只不过在经济全球化的环境下，轮回以新的形式被延长，然后以新的方式走向新的灾难轮回。 从深层次文化基础来说，现在中国社会经济中的各种现象，都与持续战乱的文化息息相关。就拿“吃”来说，持续的战乱完全改变人们的神经系统，人们从潜意识层次就形成“贪吃”的特点。战乱的时候，人们或者持续饥饿，或者“有上顿、没下顿”。所以，人们在有吃的时候拼命吃，而拼命吃的结果是有的人吃得太多，有的人没得吃，形成“朱/门酒肉/臭、路/有冻/死/骨”的局面，然后社会矛/盾激/化，再导致战乱，进入新一轮循环。 我在8、9岁左右的时候读《水浒》，因为后来的结果很惨，让我当时幼小的心灵很受伤。尤其是在我心目中，像林冲、武松这样的“英雄人物”都没有好结果，窝囊而死，导致我后来再也没有读过。 但是提起《水浒》，到现在30年过去了，我仍然直接就能想起当时我印象最深的内容，就是梁山好汉“大口喝酒、大块吃肉”。 武松打虎之前，在小店里吃了好几斤牛肉，喝了N大碗酒，让我非常向往。 我想，当时我的生活条件还算中等偏上，对“吃喝”的印象还是如此深刻的话，那么当时其他人读到《水浒》的这些情节的时候，应该跟我差不多同样向往的。

“吃”总是中国人的主题。 从1980年代开始，大多数人吃饱饭、吃上肉之后，就觉得自己的生活好了，就有了追赶发达国家的“底气”了。 尤其是2000年之后，越来越多的人们有钱之后，越来越多不在家吃饭，而是选择下馆子。 吃喝不分家，在人们吃得越来越“好”的时候，人们对于白酒和啤酒的消费持续大幅增加。对于很多中国人来说，这样的生活比欧美日的生活要有意思得多。 北美可以说汇聚了世界上的各种美食，人们吃的种类非常丰富。 但是，人们的吃相对来说非常单调，经常就是用汉堡、三明治、匹萨、蔬菜沙拉这些单调的食品“填饱肚子”，就连比尔 盖茨和巴菲特这些世界首富们也总在吃汉堡。 这样的结果是，中国人明显胖起来了，越来越向北美人的胖度靠拢。 反而是不少到欧美日（尤其是日本）留学出差的中国人，大多数反而会明显变瘦。 另外，人们过节也是以“吃”为主，送礼还是“吃”。 最近几年，“吃喝”的规模和档次提高更快，高档白酒消费节节攀升，在北京的高档饭店吃饭，一人一餐5000-10000的标准毫不奇怪。 高价/天价补品、烟酒、月饼、各种进口食品，甚至出现高价粽子，让“吃”的主旋/律更加高调。 而从“吃”的角度来说，中国正在面临新的灾难轮回的巨大风险。

中国人爱吃的背后，是极为频繁的战乱和人口大减损。 华盛顿等美国先贤们依靠军事获得独立，建立平民主导的宪政共和系统。 然后，大家抛弃私利，共同为建设更好的国家而努力。 但是在中国，以军事起家、靠军事建立和维护统/治、谋求个人私利，这是历届统/治者不变的主题。在每个社会中，社会结构都是“武大郎开店”，领导者的高度决定整个社会的发展高度。每一次战乱灾难、每一次人口剧减都意味着文化的大倒退。而随着战乱的反复，军事领导者（也就是后来的皇帝）的个人素质越来越低。 因此，皇帝的仆从们的个人素质也就日趋降低，中国文化也加速成为恶劣文化。在对外政策上，由于皇帝的素质越来越低，越来越“鼠目寸光”。 在唐代之前，大多数皇帝还是对内统/治，对外御敌，也能够出现很少数贤明的皇帝。 而宋代开始，通过对内残/酷镇/压和愚/民，对外卖/国求稳定的方式，保持自己的统/治，让中国文化彻底变质。比如说，美国文化基本上能够实现吴子所说的：“贤者居上，不肖者处下”，“内修文德，外治武备”。 那么，中国文化则正好相反，随着中国军事的“暴/民化”特征越来越深刻，形成“不肖者处上，贤者被赶/尽杀/绝”，“外修文德，内治武备”的格局。比如说，宋朝拥有大规模的军力，已经开发出火器，但是一直在通过“纳贡”的极为短视的方式，削弱自己民众的力量，增强外敌的实力。 而当外敌的力量足够强大，从蚕食到鲸吞的时候，这些皇帝和仆从们就“全军覆没”，导致广大的中国民众生灵涂炭。

在文化的角度，以唐末战乱为分界线，15次战乱灾难和人口剧减的主要原因可以分为两个阶段：极/权暴/政和暴/民暴/政。 从秦朝开始，中国开始了军事“大一统”，以军事极/权为依托进行残/暴的统/治，开始了“极/权暴/政”的文化。公元前221年，秦灭掉六国中最后的齐国，统一天下。 秦王嬴政自称“始皇帝”，想把自己的基业传到万万代，开始了中国皇帝极/权的文化。 秦始皇为了巩固他的统/治地位，采取残酷的统/治制度。 另外，他开始实施禁锢国民的思想的措施，保障自己的统治稳定性。 在春秋战国时期，“士”（知识分子）的地位很高，国君都得以礼待之。 而“焚书坑儒”则打破“尊士”的传统，开始了屠杀知识分子、社会精英的传统。焚书坑儒的直接原因是公元前213年博士淳于越提出分封诸子的建议，秦始皇让大臣们讨论，于是引发丞相李斯与淳于越关于郡县制与分封制孰优孰劣的一场辩论。李斯认为搞“私学”的人“不师今而学古”，“道古以害今”，因而建议焚烧私人所藏的《诗》、《书》等典籍，“以古非今者”要灭族。 于是，开始焚毁部分书籍，并且处死私下说秦始皇坏话的方士和儒生四百六十余人。这个举动跟后来的情况比起来，显得微不足道。 但是，李斯借秦始皇的权威，为秦始皇个人利益说话，毫无道理地增强秦始皇的皇/权，讨取秦始皇的欢心。 李斯这种通过打击异己，增强自己地位的行为，虽然暂时得到一些好处，但是最后也让自己声败身死。而且，中国恶劣的文化传统自此开始，开始导致中国陷入深重的灾难。 另外，中国的帝王因为迷信暴力，普遍缺乏文化教养，也是通过暴力压制言/论自/由的关键原因之一。 与之相比，罗马共和国和后来的罗马帝国，早期的统治者们的文化程度和文化宽容性要高得多，属于当时人类社会的文明代表。 而秦始皇、秦二世这些早期中国皇帝是野蛮文化的代表，让中国文化输在“起跑线”上。

秦始皇还大量征召民众，一方面四处征战；一方面大兴土木，让民众深陷苦难之中。 除了修建长城之外，秦始皇给自己修建宫殿。其中，最为著名的一是阿房宫；二是修建规模浩大的秦始皇陵，现在离西安咸阳不远的郦山陵墓。 根据《史记—秦始皇本纪》记载，秦始皇在他即位之初，就下令在郦山修建他的陵寝（他当时只有十三岁）。 统一六国后，他征调七十万人，前后施工三十九年，直到秦亡，但秦始皇的陵墓还未全部竣工。 现在，秦始皇的地宫还没有挖掘，但是去秦始皇兵马俑参观的人可以看到，仅仅秦始皇陵外围的兵马俑的规模就非常大，而且人物造型栩栩如生，还出土了现代科技都无法仿制的金镶银的铜车马。 那么，后面整个骊山的正陵，规模之庞大，更可见一斑。 而且，随葬品必然数量、内容众多。 秦始皇陵足以证明了秦始皇时期一统天下的力量，以及强征民众为自己服务的能力。 从此，中国文化又开始了另外一个传统，陵墓文化。 欧美的建筑主要建设在土地之上，供广大的活人民众使用。 而且，欧美人民的思想也朝着天空舒展，制造出一代一代的先进航天器，宇宙飞船探索外太空，卫星解决人们的通信问题，并且用飞机运输世界各地的人和货物。 而中国的主要建筑在地下，供某个私人使用。 皇帝的陵墓巨大，那么臣子的墓也可以建得具有一定规模，保持自己的地位。 有了陵墓，就有了盗墓者，想方设法偷取陵墓里的东西。在欧美文化主要向天空发展的时候，中国的陵墓文化则主要向地下发展。 不论建幕者还是盗墓者，都像老鼠一样，向“地下发展”。 所以，现在中国的墓穴“考古”非常“发达”，曹操墓也挖掘出来，用来发展“旅游业”。