毫无疑问，很多中国农民确实有明显的愚昧、自私、贪婪、短视、懦弱等等特点。但是，这些特点需要从两方面来看： 一方面，断然否认这些特点也是毫无意义的。 比如说，在网络上，有一些人出于自己的思考和经历出发，指出农民的缺点。 这时候，经常会遭到污言秽语的个人攻击，而这些进行个人攻击的人明显是从农村出来的。 从实际效果来说，他们并没有力地反驳别人对农民的论断，反而是通过自己的言行给别人以论据和论证，增强了别人的论断。 另一方面，农民们因为有这些特点就“不可救药”了吗？ 农民有这些问题，就应该被奴役了吗？ 指责农民的人们，自己难道就比农民们要强？ 甚至可以说，只要是人，谁没有这样的问题呢？ 只不过是程度轻重而已。 当年，耶稣在圣殿教人的时候，有一些人把“行淫时被拿的妇人”捉来,要耶稣决断，如何审判这个犯罪的事。按照旧约的律法，犯淫乱女子当被石头打死。当时，耶稣蹲在“地上画字”。然后，耶稣开口问：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 耶稣说完这话之后，那些人就一个个离开了。 然后，耶稣转身对妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

所有的合理解决方案都不是“纸上谈兵”，而应该是“因地（人）制宜”。 经济学的出发点，就是“人是自私的”，承认人性本身是有问题的。 人性不仅有问题，而且是有很大问题的。 在投资市场上，“人性自私”又可以延伸为人是“自私的、虚伪的、贪婪的、短视的、懒惰的、软弱的”。 而历史的经验已经一次次证明，脱离了这个前提，希望每个人都“大公无私”，建立“人间天堂”，结果只能让人们陷入“人间地狱”。 那么，中国农民群体是集中表现出人性的这些问题的庞大群体。 但是，从人性的其它角度来说，其他社会群体并不比农民强到哪里去。 当然，这又给另外一些人借口，通过强调中国人的素质低，而说明中国人需要“管”。 那么，这些人的借口站不住脚的原因在于，谁来管？ 中国文化在“独尊儒术”后，一直在强调“圣人”，所谓的“内圣外王”。 但是，翻开历史，有谁是“圣人”?有谁具备无条件管理人们的资格？ 那些找耶稣裁决的人们，尚且有羞耻之心，通过一个个离去承认自己是有罪的人。 但是，中国的历史上虽然充满了阴谋诡计、男盗女娼，但是仍然“满口仁义道德”。 可以说，农民的表现，只是属于愚昧无知的范畴，尚且可以通过教育而实现开化；而不少掌握权势的人，居高临下摆出“圣人”姿态，指责这个那个不好，但从不自我反省自己的品行，不检讨自己给社会、给他人造成多大的祸害，这些人就属于彻底的无耻。 在中国历史上，虽然中国人民非常勤劳，但是中国民众的生活一直都非常困苦，并且一次次导致社会动荡，多次改朝换代的原因，并不是无知的民众，而是这些无耻的“圣人”。

那么，经济学的目的，就是从承认“人性自私”的现实起点出发，逐步发展进化出一个新的世界，这个世界里会有问题、有缺陷、有困难、有丑恶现象，但是它更加合理、更加高效、更加文明，因而也更加美好。 比如说，农民问题是世界性难解的问题。 即使在美国这个“农业超级大国”，农民的收入难题、财政补贴对预算造成的沉重负担问题、食品质量与食品安全问题等等问题，也都是困扰整个社会的难题。而且，在现实世界中，根本就不可能有一个完美的“终极解决”方案，解决农业问题。 但是，这并不妨碍人们通过不断地探索，寻找更好的解决方案，达到一个更好的农业经济状态。 所以，农业经济应当从农民的角度出发，通过研究农民自身和面对的问题，制定相应的经济解决方案，引导农民朝着更加文明方向提升。更重要的是，中国农民表现出来的特点，在其它国家的农民群体中，都同样存在，只不过中国农民表现得更加集中。 而在多个农业发达国家，通过成功的探索，找到了很好的解决思路，对中国未来的农业经济具有很强的借鉴意义。 而这个思路就是以农民收入提升为根本目的，对农业产业链进行重组，将农民组织起来，形成自主生存、联合发展的“农业合作社”组织方式。 归根结底，就是通过“农业合作社”，给农民以足够的自主空间，让农民们决定自己的发展。

“农业合作社”的优势可以总结为以下几个方面：1、 确保农产品质量与安全； 2、 保持农产品价格相对稳定；3、拓展农民的经济生存空间； 4、提升农民的社会地位，提高农民能力与素质；5、让国家资本的支持获得合理的效果；6、优化与商业资本的分工合作，实现更高的农业产业链经济价值。 而“农业合作社”实现优势的途径主要是： 自发组织起来，将“小农经济”转化“规模经济”，通过“消灭中间商”，实现农业生产与市场的对接，减少农产品中间过程的浪费，树立和增强农产品的地区品牌。 那么，说了这么多，关键点是什么呢？ 关键点和起点在于“消灭中间商”。

什么是“消灭中间商”？ 打个比方，很多个人在买电脑的时候，经常会去电子市场，“望”不同品牌电脑的款式和配置，“闻”销售员的推荐，“问”各个品牌电脑的优缺点，然后根据自己的不同需求，“切”入自己的腰包，掏出钱来购买。 这样购买电脑有一个最大的好处，通过自己的“购买体验”，选择自己相对满意的产品。 问题在于，它还有一个缺点，就是成本太高。 我们去电子商城、一家一家询价，听销售员进行推荐，这些都是钱。 其中，电子商城要收钱，各个门面的经销商要收钱，销售员要提成。而“羊毛出在羊身上”，这些费用最终都要落到我们消费者身上。 这样下来，一台电脑最少要多出15%。 如果电脑是5000元，我们多增加的成本就是750元以上，这是个相当大的成本开支了。 换句话说，这就是“中间商”的成本。 问题在于，在价格战非常激烈的时候，就是我们这些成本支出，经常也无法让“中间商”赚钱。 而如果有的“中间商”想赚更多，或者迫于竞争压力必须赚更多的时候，他们就会“转变思路”，通过坑蒙消费者赚钱，从“中间商”变成“奸商”。 那么，消费者就会付出巨大的代价，花很高的价钱，买劣质货，经历一次惨痛的“消费体验”，而且为以后的电脑使用带来很大麻烦。 比如说，北京中关村的电子市场，就是因为一些“奸商”对市场的扰乱，导致很多消费者的投诉。 在网络发达的时代，这些消费者的反映促使更多的人产生防范心理，中关村电子市场的品牌受到很大的影响。