当时，方方不同意对广东干部队伍“不纯”作过分严重的估计，强调对自己的队伍要有正确的方针。 方方还极力保护被怀疑和受冲击的干部。土改运动开始以后，汕头地委副书记、专员曾广被批判为“敌我不分”、“包庇地主阶级”，被作为“阶级异己分子”。 方方保护了曾广。有些人就指责方方“在曾广问题上特别顽固”，说他“纯从地方主义立场保护曾广”。 方方下台后，广东大陆80个县（包括合并的13全县在内）80%的主要领导骨干都是南下和大军干部，六个地委的主要领导骨干更多为南下与大军干部（只有三个地委书记是本地干部，但都配有南下干部为第二书记或副书记），两个区丨党丨委主要领导全是南下与大军干部。“这就是说土改领导权已完全为外来与大军干部所掌握”。 于是，对地主越狠越革命的“极左”思潮便在全省土改队伍中蔓延。给滥斗滥杀开放绿灯，“村村见血”成了响亮的口号，地主被杀、或不甘受辱而自杀的现象陆续出现。原来到广州市抓地主回乡斗争，市土改委员会认为条件不符便不批准，这时已可以随意拉人回村斗争，甚至杀害；原来不准没收华侨房产，这时也准许大量没收了。（文丨革丨后落实政策，广东仅退回的土改时没收华侨房产就高达一千七百万平方米，动用国库几亿元。）
农民是直接依靠土地获得利益和尊严的群体，当土地被剥夺后，农民也就失去了利益的基础。 改革开放后，小岗村的村民冒着被杀头的危险，开始了承包责任制。 之后，农民开始出现“万元户”，成为改革开放后，先富裕起来的一部分人。 但是，这样的富裕并没有维持多久，随着社会的进化，农民又回归贫穷，年轻的农民开始大规模涌向城市、涌向沿海地区，去做最脏、最苦、最累而且工资很低的工作，因此也诞生了新的名词“民工”。 而不论是“民工”这个名词，还是后来的“农民工”这个改良词，都反映出农民的奴隶化身份的实质。 因为在世界上，各个发达国家都是把农民、工人、教授这些词当作职业，一个教授既可以当工人，也可以当农民；而在中国，则把农民、工人等词当作身份。 一个城里人即使到了农村，承包土地种粮食，也不被认为是农民，而仍然被当作是城里人。 那么，为什么农民的身份如此低呢？ 因为，农民们没有自己的土地，而土地归国家所有，所以实际上农民“一无所有”。 假设农民的土地归农民所有，那么可以预见，农民的地位会在转瞬之间得到充分的提高。 农民这个身份立即会成为无数人希望得到的身份。
而土地是否私有，也直接决定了农民的利益。比如说，在承包责任制之后，农民开始承包土地。 但是，这种承包制度并不能让农民获得应得的利益。 因为，私有财产并不能得到应有的保护，更何况土地是公有的，不算是私有财产。 那么，从法理上讲，农民承包的土地，随时可以被收走，农民辛苦在土地上栽培的植物，也随时可以被摧毁。 举一个随处可见的关于承包的例子，根据中广网北京12月29日消息海南省乐东县佛罗镇求雨村造林模范石英瑞带领家人艰苦奋斗近２０年，营造起了长达２公里的海防林。近年来，佛罗林场“毁约”擅自重复发包石英瑞管护的这片森林，造成了３７００多亩９０多万株海防林被毁，不仅给石英瑞造成了巨大经济损失，也使当地海防林带的海防功能被毁，生态环境遭到严重破坏。记者在乐东县被毁的海防林带看见，裸露的地表已经严重沙化；砍掉海防林建起的成片虾塘，由于效益不佳，干沽的虾池里已长出了青草；附近数个村庄生活用水和农田用水已被严重污染。石英瑞背靠着海岸边一株残存的木麻黄树，忧伤地吿诉记者，这片海防林耗尽了他半生心血，脚下再次沙化的土地让他伤心流泪。
根据中新云南新闻网，2009年5月31日新闻，10多亩果园被毁，袁有德一家心急如焚。连日来，他不断向相关部门反映，但结果使他大失所望。堂堂七尺男儿，竟跪在记者面前泣不成声。5月17日上午，记者在袁有德的果园里看到，1600多棵油桃、枇杷树被拦腰砍断，有的断枝还连着半边树皮，红艳艳的果子仍挂在枝头;有的树枝已被齐齐砍断，结满油桃、枇杷的树枝横七竖八地倒在地上，即将成熟的果子密密麻麻散了一地。虽然事情已经过去半个多月了，但袁有德一家人看着满园断枝还是忍不住流泪。他们的小女儿袁肖蹲在果园里，捡起一颗颗已经发蔫的油桃，伤心不已。乔小丽难过地告诉记者，“孩子已经懂事了，她看到果树被砍，整整一个星期饭都吃不下去。我们全家5口人一年的生活就指望这片果园子哩，这下可全都完了……” 记者从当地了解到，1990年春，袁有德承包葛石村这片土地后，经过19年的辛勤耕耘，果园逐渐有了起色，有的桃树已经长到茶缸粗细。仅去年就采摘鲜果2万余公斤，收入7万多元。看着他们凝聚19年心血、投资50余万元的果园成了“摇钱树”，袁有德一家人喜不自禁，他们幻想着今年又会有一个好收成。然而，袁有德做梦也没想到，葛石村八组却突然要收回这片土地。因为第一轮10年合同期满后，他又向组里续交了10年承包费，至2010年到期。因此，袁有德予以拒绝。 2009年初，西乡县民政局计划在葛石村征用一片土地修建敬老院，袁有德东边一片5亩果园在被征范围内，但直至5月初还没有谈妥果树补偿费。5月4日下午，小组长葛录德带着9名村民，偷偷砍掉了东边园子里的66棵枇杷和油桃树。袁有德看着马上就要成熟上市的果子就这样被白白糟蹋了十分心疼，就找葛录德理论，双方曾发生过争执。然而，更令袁有德始料不及的事情又发生了。5月8日8时20分，葛石村八组组长葛录德带着70多名村民手持砍刀、斧头等工具，闯进了并不在征地范围内的另一片面积为10亩的果园内，现场为每名砍树村民发100元钱，鼓动群众将袁有德果园里挂满果子的油桃和枇杷树拦腰砍断。到当日11时许，村民们将果园里1699棵油桃和枇杷树全部砍完后，才离开了果园。 葛石村八组一位村民悄悄对记者说：“造孽呀，人心都是肉长的，谁都不忍心去糟蹋袁有德即将成熟的果子。但是，5月7日晚组长葛录德召集我们去开会，让大家第二天都带着斧头去砍树，砍树村民每人给发100元钱。葛录德还说谁不去砍树，不但不给发钱，以后组上也不给分征地补偿款，大家都是被逼着干了违心事!”
我们在分析事情的时候，往往会从合情、合理、合法等角度来进行思考。 那么，不论广东当时进行的土改，还是这些毁掉承包户的种植物，虽然是不合情，不合理的，但是合法的。 因为在法理上，一切土地属于国家，那么国家就对土地拥有绝对的支配权。 那么，谁能够代表国家，就是掌控国家机器的人们。 所以，上级可以明确要求下级，下级可以要求农民，随时退出自己承包的土地。 如果农民坚持不退出，那么掌握国家机器的人们，就可以依法动用国家机器，对农民的承包地直接采取措施。 那么，至于损坏的植物，可以在以后根据相应的法律进行补偿。 当然，补偿多少钱，农民说了不算。 也就是说，在农民承包地上，国家的任何行为都是合法的。 同理，在其它所有的土地上，国家的任何行为也是合法的。 比如说，国家可以同意某块土地被污染，因为土地是属于国家的。 那么，在这块土地上生存的农民，现在可以搬走，但是不能干涉国家同意的污染问题。 那么，如果不搬走而因此得了癌症的人们，也是自己的问题，自己花钱去治疗，或者就直接等死。
那么，为什么说，大大多数农民在精神上都是奴隶呢？ 前面讨论了，奴隶之所以成为奴隶，关键在于精神上缺乏自我意识，或者说缺乏个人的尊严。 那么，什么时候个人尊严？ 个人尊严是直接可以从衣着和言谈上反映出来的。 比如是，一个拥有自我意识或者个人尊严的人，即使很穷很苦，衣服穿着很旧很差，但是也会尽量让自己的衣服尽量干净、整齐、得体。 同时，说话的时候尽可能使用文明温和的语言，并且尽可能信守自己的诺言。 所以，我的朋友在1990年代初，碰到当时已经非常穷困的俄罗斯人的时候，仍然感觉到震撼。 因为，他们虽然很穷，但是衣着干净，言谈举止文明，信守承诺。 当时，他想着，不久的将来俄罗斯还会很快富起来。 那么，我们再看看今日城市的农民工，为什么干着最脏、最苦、最累的工作，但是得不到人们的尊敬和认可？ 就是因为一些衣着和言谈举止这些小事，让城市的人们觉得他们缺乏个人尊严。 另外，我们看论坛里，很多农村出身的人们，虽然受了高等教育，但是一碰到一些敏感问题，立刻就是污言秽语，这也是缺乏个人尊严的表现。 一个人只有自尊，才能够得到他人的尊重。 而自尊来自于自我意识，自我追求文明、积极向上的意识。