与《大飨群臣碑》、《上尊号碑》、《受禅表》并称。

其结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，

与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》、《张迁碑》等一脉相承。

清顾南原《隶辨》谓，“魏隶可珍者四碑，此为之冠”

《汉庐江太守范式碑》。隶书，

三国·魏青龙三年(235)正月立。

仅存上截，12行，行6～15字，

在山东济宁。

碑主范式，字巨卿，山阳(故治在今山东金乡县西北四十里)金乡(今山东金乡县)人。

累官荆州刺史，迁庐江(三国魏时治在今安徽霍丘县西五十五里)太守。

此碑宋时已见金石著录，南宋洪适《隶释》载有碑之全文，

可知那时尚比较完整。现只存残石两块。

《范式碑》是曹魏著名碑刻之一，

碑文字体与汉末成熟期的隶书一脉相承，

结体严整，用笔方劲，不减汉隶古朴淳厚之风。

顾南原《隶辨》引洪适《隶释》评云：

“此碑虽不及延康、黄初四刻

(指魏《大飨碑》、《上尊号碑》、《受禅表》及《孔羡碑》)，

在魏他碑中为可取耳。”

这个评价是比较中肯的。

唐李嗣真《后书品》云：

“蔡公诸体，唯《范巨卿碑》风华艳丽，古今冠绝。”

猫猫同学

“圣旨”是对皇帝发布的各种指令的笼统俗称，

通常分为诏书和谕旨等。

只有遇到重大政典，如皇帝传位、登基、大婚、册立皇后等，

需要告知全国臣民时，才会颁布诏书。（这种保留在宫中）

皇帝平时针对某一具体事情或大臣的请示而发的命令批示，都称谕旨，

多是由内阁大学士草拟，呈送皇帝审阅、修改，而后发出。

这个由接受者保存

诏书、谕旨都是公文，

还有一种皇帝以朱砂笔亲自书写的“朱谕”，

许多属于便条，看起来倒是更有趣些。

下图是广东省仁化县发现的明末圣旨

丝织绫锦质地，长度约有2米，宽度为0.33米，

颁令圣旨的时间为明朝崇祯九年。

内容为毅宗皇帝表扬钟姓八世祖宗钟万璋远扑云南宁州为官，

告慰其父(钟岳)、母(黄氏)，表彰其教子有方。

圣旨正文由正小楷体书写，字体十分工整，

端庄秀丽、圆润飘逸，字迹和皇帝玺印清晰。

这道圣旨保存至今经历370多年的时间，是一件十分珍贵的文物。

钟姓族民把它当作传家之宝，代代相传。

由于时间长久和保管条件欠佳等客观因素影响，

圣旨出现破损，两头已破烂，

圣旨中间正文有多处破损小洞，品相状况令人担忧。

圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，

其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：

一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，

三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，

图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。

圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，

圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。

有些圣旨还有另一个防伪绝招，

圣旨的绢布上印满了祥云图案，

就像今天的防伪水印一样，

而且所有的圣旨开头的第一个字，

必须是印在右上角第一朵祥云上。

龙岐村出土的明代圣旨

康熙的五彩圣旨

这位先生保存了弘治十八年的圣旨，不知是不是真的，不过已经断裂了。。。

窝窝，关于署名

来看看吧

再上一个明代圣旨

一个越南的

隆庆年间圣旨

睡前送上文徵明老先生的《兰亭序》

希望大家都有文先生的勇气和执着

也同他一样健康长寿！

我们绝大多数人不是天才

可是努力坚持一定也可以实现自己的梦想！

文先生的《阿房宫赋》