贴一首曹丞相的大作

出于自己的私心，最喜欢的一首

短歌行

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

短歌行是汉代乐府的旧题

也就说，他是个乐曲的名字

最初应该是唱出来的

很可惜，今天的我们无从知晓他的曲谱

无法重现曹丞相长歌的旋律

只能在想象中复原曾经的壮美激昂

对酒当歌人生几何。。。。。。

总记得老师一点点一句句的剖析作者的意图

曹操是多么求贤若渴，多么想建功立业

这是一首政治意图多么强烈的诗作

寄托了他伟大的政治理想，希望“天下归心”

而这却只是“老师告诉我的曹操”

自己读到这首《短歌行》的感受，是完全不一样的

或者缺乏足够的政治觉悟

我看到的曹操，写透了人生的悲哀

在他之前，

没有一个人能够这样深刻的表达“自我”

人们都是以一个群体来看社会，生死

因为人都是要死的，这多么公平，

大家都一样，所以不必悲哀

还因为“薪尽火传”

就算个体的“生命之柴”燃尽了

子孙还在，“火种还在”，所以也无需悲哀

作为个体的“我”就这样被抹杀了

曹操则不然，他不这样想

他重视“我”的存在

纵使“薪尽火传”又待如何？

作为这个燃尽的柴来说

火是否延续，已没有分别

曹操无法把自己仅仅看做芸芸众生中的普通一“柴”

所以他开篇就写出了人生最深重的悲哀

人生短暂得如同早上的露水

并没有多少时光可以给我们流连

对刘备，孙权来说，他们的敌人是曹操

而对曹操来说，他的真正的敌人是时光，是自然规律

纵然你有独一无二的雄才大略

也斗不过岁月

虽然生命无常，却不妨碍他专注他的“功业”

就算人生最根本的悲哀，他无力回天

也要在有限的时光里，做完自己想做的事情

这才是真正的曹操，了不起的曹操

写下上面这大段话

其实是想和大家说

人生譬如朝露，千万珍惜现在

当下的每一天，才是最重要的

想做的事情，马上去做，不要等待

想爱的人，马上去追，不要彷徨

想笑的时候，马上笑出来

想哭的时候，马上释放泪腺

生气的时候，静下来一分钟想想值不值得生气

哀伤的时候，想想什么时候可以让哀伤停下来

所有负面的情绪，让他在最短的时间里终结

点滴快乐的心情，尽量在人群中大范围的蔓延

。。。

我们的人生，就算你才二十

剩下的，也不过二万多天了

（当然要能活二百岁另当别论）

不要浪费时间痛苦

因为开心还来不及。。。

最后，

祝大家在庚寅年里健康快乐

我会一直继续这个帖子

对酒当歌

关于曹操墓的一些进展

关于骸骨朝向

按照正确的古葬法，

墓主的遗体应该安放在后室的中部，

并且头部朝向与墓室朝向一致。

但是由于被盗墓多次，

二号墓中的男性遗骨已经被破坏，

头骨被移到了前室内，而其他骸骨则呈松散状态。

但是，从后室的摆放位置可以判断，

原来的墓主头部应该是朝向东偏南20度方向，

刚好直指曹操的老家——安徽亳州。

关于两名女子

两副女性骸骨其中一副为20多岁的年轻女性，

另一副推断年龄在50多岁。

年长那名女性的骸骨是在后室的南边耳室中发掘的，

发现时其遗体附近有很多散落的铜钉物件，

应该是铠甲上的钉子。

因此推断是，这副骸骨应该是曹操身边的一个女侍卫，

这不是完全没有可能。

相对年轻的那一副女性骸骨是在后室的北边耳室中被发掘，

推断应为普通侍女。

考古现场仍在清理中

大量画像石残块

下面来发一些汉末三国时期的碑帖

和大家一起领略那时的文字之美

《鲁孔子庙碑》，又名《修孔子庙碑》、《封孔羡碑》。

隶书，三国·魏黄初元年(220)立。（也就是曹操逝世那年）

22行， 行40字，碑在山东曲阜孔庙。

碑文记魏文帝曹丕称帝后之黄初元年，

诏封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀，

并命扩修旧庙，设吏卒以守卫之事。

文后有宋嘉祐七年(1062)张稚圭正书题云：

“魏陈思王曹植词，梁鹄书”十字。

此碑为魏初著名碑刻之一，