人品，声誉都很好

他和朝廷官员关系良好，

却不过分亲密结成党羽

平常生活俭朴节约，

不是公务宴会，不会大吃大喝饮酒

地方上拍马屁的人贡献的珍禽异兽也从不接受

每天夏秋之交，

他还会用药饵煮些汤水

给过往的路人百姓，喝了防病

遇到旱灾，水灾

他就让王府的家丁，随从们支起粥锅

煮粥赈济灾民

为名也罢，为民也罢

事实上，

他是实实在在的为当地的百姓做了不少实事

藩王的生活悠闲自在，

朱佑杬的时间，

不是消耗在经史子集，医学书籍里

就是在大好河山里和纯一道人一起游山玩水

如果，按今人的选择

恐怕想做朱佑杬的人比朱佑樘的人多得多

不过，可惜

人生没有完美的事情

朱佑杬也有他的痛苦所在

他的痛苦，是孩子

朱佑杬和哥哥为他娶的蒋氏感情很好

两人生了四个孩子

但是很不幸，

他的长子出生才五天就夭折了

大女儿活到了四岁，病死了

二女儿比之前的又有所进步

但也只活到了十岁

直到最后出生的小儿子朱厚熜

算是正常的成长起来了

大家可以想象这对夫妇对这个孩子的感情

那真是万千宠爱在一身了

和现在无数望子成龙的家长一样

朱佑杬也希望儿子能有出息

于是不到学龄的朱厚熜，

就开始在父亲的指导下读书识字

为了儿子朱佑杬也是倾尽心力

不仅亲自教书，而且自己编教材

他采集历代的故事，格言，

编成一本《养正录》，让儿子学习，

并且和王府中的官员们一起制定教学计划

大家分工改作业

还煞费苦心聘请到黄庭坚的后人黄鸿儒做家教

关于更多朱厚熜的教育

就先留待后话了

这里还是说完朱佑杬的人生

朱佑杬是个大孝子

母亲教导过“百善孝为先”

因此他和他儿子朱厚熜第一本记熟的书就是《孝经》

人的身体发肤，都是父母给予的，

不能损毁，这是孝的开始

而活在世上遵循仁义道德，有所作为，留名千古

让父母也感到荣耀，这是孝的终极目标

朱佑杬在离开北京之前，

就上疏请求哥哥

希望可以同意让母妃邵氏随行到安陆

什么都答应的朱佑樘，这次却没能答应

因为这是违反“祖训”的，

（设想一下要是答应了，文臣言官们又要开骂了）

朱佑杬到了安陆以后，每一想念母亲

就会闷闷不乐，

只好不停的派使臣到北京给母妃问安

亲自写信封缄

对于孝的理解，也不是仅限于自己的母亲

老吾老以及人之老，

朱佑杬把蒋妃的父亲带到了安陆

当做亲生父母一样对待

（生儿子不如生女儿啊，

蒋妃父母比邵贵妃还幸福些

当然这是制度造成的）

后来岳父去世了，

朱佑杬还找哥哥要了封号厚葬

对母亲，岳父母如此

对自己的哥哥，

朱佑杬更是情深意重

得到朱佑樘去世的消息

朱佑杬悲伤不已，

整整三年没有搞请客吃饭听音乐这些娱乐活动

这不是一件简单的事情

时光如水，会冲淡忧伤

在三年的时间里保持这样的状态

我不得不对朱佑杬写个服字

朱佑杬用他的语言和行动教育自己的儿子

什么叫做孝悌

也正是因为父亲的影响在儿子心中留下的深刻烙印

让年少的朱厚熜在京城里痛哭宁可不要江山也不能不要爸爸

这一切的一切，都是有因有果

朱佑杬选择了富庶了鱼米之乡做自己的封地

也在这里幸福的生活了二十几年

最终却因为这里的炎热天气给要了命

正德十七年六月

朱佑杬不幸中暑去世，其时不过四十四岁

朱佑杬的人生结束了

而朱厚熜的人生才刚刚开始。

儿子为父亲画的皇帝造型

故宫博物院藏的朱佑杬画像

四神瓦当说得是

的确是不用明黄

明朝皇帝的衣服，一般以红色为主

当然也有用到黄色，不过不是耀眼的明黄

多半是下图中这种黄色

这种绛色袍比较常见

朱佑杬的明显陵

明皇陵一共18座，即北京的十三陵和景帝陵、

南京明孝陵、凤阳的明祖陵和明中都皇陵，

最不起眼的就是位于钟祥的显陵。

但是，它却是中国最大的单体帝陵。

其实，显陵的主人朱祐杬是被追封为皇帝的，

并没有坐过一天皇位，

他老婆倒是真的做了十几年皇太后。

一个没当皇帝的人死后却享受了皇帝待遇，

这正是显陵的特别之处，

而王墓改帝陵形成的一陵双冢格局则是中国古代帝陵中绝无仅有的孤例。

显陵的人文价值不仅不在于坟墓的主人身份特殊，

而在于其建筑的独特性。

显陵规划占地183公顷，其中陵寝部分占地52公顷，

就面积而言，大于北京任何一座明代皇陵，

在这广阔的区域内，

所有的山体、水系、植被都作为陵寝的构成要素来统一布局。

在传统风水说指导下，显陵从选址到设计，

都十分注重与自然山川、水流、植被的和谐统一，

追求天设地造的完美境界，以体现天人合一的哲学观念。

陵区后部的自然山丘为祖山，作为陵寝的依托，

两侧的山体作为环护，中间台地安排建筑、

九曲河婉蜒其间，前面山丘为屏山，

构成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水格局。

其它的明陵均只有一道长方形围墙，

显陵则与众不同地建有两道逻城。

外逻城高6米，周长达4730米，平面呈净瓶状。

外逻城有一处缺口，传说是云南和贵州由于地方偏远，

没有运来砖而造成的。

所以现在钟祥人在谈到什么事情只差一点时，

有一句俗话：“差云南搭（和）贵州”。

陵墓的最南端建有敕封纯德山碑亭，

3米多高的汉白玉石碑上书“纯德山”三个大字。

纯德山东侧天子岗建有龙首龟蚨碑亭一座，俗称“山曲碑”亭，

记载着陵区的范围及管理规则。

外罗城前端因池塘和东南砂山影响，

依山傍水建造宫门一座，俗称“新红门”，

门前有下马碑，左右各一，上书“官员人等至此下马”。

新红门右侧依原有天然池塘建有外明塘，

外明塘后为三道御桥。

过御桥是红墙黄瓦的“正红门”，

进正红门神道正中立着龙首龟蚨“睿功圣德碑”。

碑亭后63米处设御桥三座。 过桥便是陵区最主要的墓饰建筑，

迎面为汉白玉望柱，通高12米，下为方形须弥座，

柱身为六棱形，二层束腰云盘托着圆柱形有云龙纹浮雕望柱头。