让朱厚照到南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。

我们可以一起来欣赏下王阳明平宁王的记功碑

平宁王《记功碑》全文：

正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。

破南康、九江，攻安庆，远近震动。

七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定

当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。

于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。

神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。

正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。

从征官属列于左方。

贪玩的朱厚照，老天没有给他更多的时间去玩

没多久就去见他的老祖宗去了，

接下来的皇帝，是嘉靖皇帝朱厚熜

最初的朱厚熜可不像堂哥哥朱厚照那么贪玩，乱来

他知道阳明先生立了大功，

是了不起的人才，拯救了天下

所以打算认真的对他进行封赏，让他回京城

可那年头，皇上说了也不算

还有内阁在中间

由于内阁大学士杨廷和和兵部尚书王琼彼此不对付

杨廷和自然不想王阳明这样的人再进京来

于是把他封在南京，做了兵部尚书

封爵，特进光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石。

（其中铁券、岁禄没兑现）

不过，跟着王阳明一起打仗的官员们，

朝廷只提拔了一位伍文定

其他一概没有封赏，王阳明多次争取也没有反应

后来父亲去世了，阳明先生回家丁忧、

其后的王阳明开始了他的最初在龙场经营的事业

教育事业

先辟稽山书院，后办阳明书院，

并讲学于余姚龙泉山寺，

各地学者云集，环坐听讲者达300余人。

王阳明沉浸在教书育人的快乐自在生活中

而上天似乎注定了他的命运，不得安宁

嘉靖六年，两广地区又发生叛乱了

朱厚熜想起了这位阳明先生，

官复原职还加上了左都御史和两广总督和两广巡抚。

阳明在朝中的朋友趁机给阳明说话，

要求皇帝把铁券、岁禄给阳明补上，

平宁王的有功将士也应该封赏，朱厚熜一一答应了。

阳明在奔赴两广途中，

开始给皇帝上书，耐心的对皇帝说

对待少数民族不能只靠用兵，靠武力征服，

那样不能长治久安

始终应该以安抚为主。朝廷经过讨论，

驳回了阳明的其中几条意见，让他重新考虑上奏。

王阳明没理那套，直接开始行动了

十二月，阳明到达浔州，

和下属官员讨论确定的安抚计划，

然后就解散了大部分军队，

只保留了几千名少数民族籍的土兵，

还让大家解甲休整，

表示在一个时期内不会打仗了。

叛乱头头卢苏、王受本来也是官逼民反，不得已而为之，

一直希望朝廷能够招安，

但官军来了只有打仗，根本不和他们和谈

听说用兵如神的王阳明要来两广当总督，他们更加害怕。

但这时，一看王阳明的行动，都是大喜过望。

王阳明这头才刚到达南宁，

那头卢苏王受便派人来投降。

阳明命令他们进见，这几个人又吓坏了，

他们听说过阳明以前用兵多诈的故事，

害怕去了上当，随时丢了脑袋

心里害怕只好带着兵来见阳明。

阳明正言厉色，将卢王二人教训了一顿，

打了几板子，然后就释放了。

（不是那种土匪油子，王阳明也不会立马杀了）

然后进入卢王的大营，

接见士兵，七万人一下子全服了。

闹腾了许多年的卢王之乱，就这样让王阳明摆平了。

事情办完以后，阳明才给皇帝上书，

说明用兵十害，招抚十善，

然后提出了一系列善后的改革意见。

这次有事实做依据，皇帝便不再讨论，立即答应。

阳明便将田州分成两州，并设立了十九个巡检司，

给卢、王等人都安排了相应的职位，这一带便彻底稳定了。

而当时，还有一个断藤峡的瑶民叛乱势力，

盘据了数十年，危害很大。

阳明这次决定用兵，

打击恶势力以外还要震慑其它地方的少数民族，

完全不显示实力也难以服众。

这一仗也很成功，没费什么劲就尽平八寨。

打完仗后，按照惯例

王阳明照旧来普及教育

兴办南宁书院，建立思田学校，推行儒学。

王阳明又一次为明王朝立下了大功，

可是他的生命也走到了尽头，

他感觉自己病体难支，

就推荐别人代替他的职位，

自己不等朝廷诏书就急急忙忙返乡。

即便如此还是没有能赶回家乡，

走到南安时就病故了，

在临终之际，他身边学生问他有何遗言，

他说：“此心光明，亦复何言！”。

时年五十七岁，灵柩从江西经过，

当地军民感念恩德，都戴孝哭送。

王阳明是个真正的奇人

对百姓，他是爱民如子的好官，关注民生，注重教育

对学生，他是循循善诱，教学方法灵活的师长，注重学生个性，因材施教

对下属，他爱惜，体恤，赏罚分明

对朋友，关心，友爱，长情

对敌人，他欺骗、耍诈、挑拨离间、恐吓威胁、连坐处罚，，，样样都精

这世界好人不少，可是心机这么厉害，却厚道的好人却少得如同凤毛麟角

在他之前，儒家的圣人之道，以“格物致知”为正道

认为懂得道理是最重要，最难得，而行动却是容易的，所谓知难行易

强调的是探求事物的道理，就是所谓“格物”

而王阳明心里，道理是永远没有穷尽，探索不完的

道理和良知是在每个人的心里

用良知来统一自己的行为，才是最重要的

也就是所谓“知行合一”

好比一个人一天到晚研究何谓“孝道”

却不知道父母的喜好

这样分明是很可笑的

一味强调“格物”懂得道理的重要

而最终不去行动

那么这个“格物致知”其实是没有实际意义的

只有知行合一

心里想到了就去做了

这才是正道

最后送上王阳明的四句教

关于这四句话，

也是各人有各人的理解，至今没有定论

那么，大家就都在自己的心里，

寻找一个属于自己的答案吧

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

王守仁《五言诗轴》

王守仁《七言绝句轴》

王守仁《与郑邦瑞尺牍》纸本，行草。

纵 24厘米，横 392.8厘米。

现在在日本