先贴两张图片暖暖场、
要不，大家也来学习下阳明先生
格一格竹子先？
郑燮的竹子
知行合一王守仁
----------大明的牛人牛事
王守仁，字伯安，
自号阳明子，
大家称他阳明先生
王守仁的出身好
家族是官宦世家，
远祖是东晋书法大家王羲之
而且他本人的出生也是个传奇
首先有传言说他母亲怀了十四个月才生他
这个可信度较低，医学上比较难以成立
其次，在他出生之前，
祖母曾经梦见有人从云中送子来
梦醒了的那一刻王守仁刚好出生
祖父王伦就给他取名叫做王云
他的出生的小楼也被命名瑞云楼
但是，王云，却不是天才儿童
不但不天才，语言能力还和郭靖不相伯仲
因为直到五岁，王云还不会说话
直到有一天，
一位高僧经过，摸着他的头说
“好个孩儿，可惜道破”
意思大概是说，
祖父取名王云是泄露了天机
于是王伦马上把孩子的名字改成王守仁了
此后，王守仁就开口说话了，
故事透着神话色彩
让我想到李梦阳他们家怎么说破了又没事呢
看来，神奇的级别就是不同啊
说完传说，言归正传
王守仁生于成化八年（1472年）
比唐寅小二岁，比李梦阳大一岁
守仁爸爸王华算是大明的“北漂”？
一门心思在准备科举
因而事实上，
王守仁的早期的教育是交给了余姚的留守老人
他的爷爷，王伦
爷爷的教育和习惯，
对着王守仁一生有着深远的影响
王伦是个风雅有趣的老头，
在家乡当教书先生
性情恬淡洒脱，特别喜欢竹子
所以家里家外院子里，到处种满了竹子
日夜在其中流连歌咏，
不觉厌倦但觉其乐无穷
（大家有点隐约感觉到王守仁为什么后来要格竹子了吧）
而且王伦喜欢弹琴，
每当天气好，皓月当空的时候
都会焚香奏琴，弹完了还要自己为曲子填词
再鼓励弟子们唱和，
实在是个非常懂情趣的老人家
老人家为人豪放不拘小节
而十岁之前的王守仁
基本上是跟着爷爷长大的
爷爷对于他课业的要求，固然严格
但是对他的个性，却并没有抹杀
成化十七年，
王守仁的父亲王华高中状元
开始实现自己理想抱负的王华
先去故乡接来了儿子王守仁
在来京城的路上，
王守仁留下他平生第一首传世诗作
那是经过金山寺，父亲和友人们聚会
文人才子们的趴地，
自然是少不了吟诗助兴
大人们还没想好，
小鬼王守仁倒是完成了
“金山一点大如拳，
打破维扬水底天。
醉倚妙高台上月，
玉箫吹彻洞龙眠。”
大家都惊叹的敏捷，
又让他再做一首赋蔽月山房诗
王守仁随口就来
“山近月远觉月小，
便道此山大于月。
若人有眼大如天，
还见山小月更阔。“
以一个小孩来说，
这样的文字功力和想象力
实在是非凡，了得
从小就很有自己想法的王守仁，
却不是个问题少年，
虽然他常常不走寻常路
从不循规蹈矩，豪放不羁
但是该读书的时候，
他还是非常刻苦的
唯一让状元爸爸操心的事情
就是他酷爱下棋，
经常耽误了功课
有一次彻底惹恼了老爸，
给他把象棋扔进了河里
王守仁看到一贯温和的父亲这样了
心里有很大的触动和反思
于是写了一首诗，
表明自己改正错误的决心
象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
此后的王守仁，
就没有再因为此事让父亲操心
他也进了私塾，而教他的先生，
开始领教他的与众不同
他问自己的老师“何谓第一等事？”
老师的回答是“只有读书获取科举名第。”
而王守仁显然不满意这个答案
在他心里
“科举功名怕不是第一等事吧，
第一等事应该是读书做圣贤。”
没有任何史料说明
守仁爸爸反对这一观点
或许，在心里，
王华也会对儿子有这样的期待吧
事实上，王守仁也确实成了圣贤进了孔庙来着，
当然这都是后话了
少年王守仁也有他的不幸
到了京城没两年，他的母亲死了
而老爸的继室不喜欢这个不那么听话的孩子
因此经常虐待这个少年
换了其他小孩，
只有忍了或者等自己长大，，或者告诉自己老爸
可惜，
这倒霉催的继母，碰到的是王守仁
王守仁可不是一般人，
虽然他此刻还没成年
他很快想了一个法子改变这种处境
有一天，
他去街市上买来一只长尾巴林鹗，
然后把它偷偷藏进继母卧室的被子里
当继母晚上睡觉时，
长尾林鹗猛然飞出
在屋里可劲扑腾和怪叫
按照当时的传说，
野鸟入房，是不祥之兆
继母十分害怕，也觉得大祸临头
就马上请巫婆来占卜
笨女人却不知道，
巫婆早就被王守仁给收买了
于是
这神婆假装王守仁生母附体
“你虐待我儿子，我已上告天帝，
现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄，
被中的怪鸟，就是阴兵的化身。”
继母这下可吓得够呛，
随即扑通一声跪在地上，
一个劲地向巫婆磕头求饶，
并发誓不再虐待守仁。
此后，果然痛改前非，
对王守仁就如己出一般
少年王守仁就这样，
用自己的办法解决自己的问题
并不指望，依赖别人
少年时代的王守仁除了习文之外也酷爱习武
对于骑马射箭，也是经常练习、
各类兵书也是通读无数
家里来了客人，如果对方是武官
还会和人家用果核摆列出阵法来作为游戏
不过，很快，
这种虚拟的战争场景就不能满足王守仁想理论结合实践的渴望
于是成化二十二年，
王守仁来了一次“危险旅行。”
十五岁的王守仁抱着尚武报国的雄心壮志来到了居庸关
这个地方时长城的要口之一，
控军都山隘道中枢
洪武元年建关，与紫荆关，倒马关合称“内三关’”
这里地势险要，是兵家必争之地
王守仁在这里察看山川地形，访问少数民族
打听备策方略，
和当地的胡人比骑马，比射箭
竟然样样赢过人家，
经过了这一个多月的“实地考察”
王守仁“慨然有经略四方之志”。
在归来的路上，
他梦见了汉代的伏波将军马援的祠庙
醒来之后想到“男儿当死于边野，以马革裹尸而还”的句子
自己也提笔写下属于自己的人生格言
卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。
云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。
雄心万丈的少年王守仁从此屡次要“献书”于朝廷
（恍惚间，想到了某人要献《七略》给朝廷）
可是深知官场，深知人外有人的父亲
用一个“狂”字打发了儿子
不是做父亲的没眼光，
而是这块美玉还确实需要更多的打磨才能终成大器
接下来，
王守仁就又干了一件让家人操心的事儿
十七岁的时候，
王阳明到南昌去和诸养和的女儿成婚
结婚的当天，新郎不见了
需要说明的是，
他并不是对新娘不满逃婚的落跑新郎
也不是不想结婚，
只是一次单纯的“兴之所至，任意为之”
他一早上闲逛到了铁柱宫，
遇见一个道士在那儿打坐
于是去向道士请教，道士和他讨论养生术
一来二去，静坐忘归，直到第二天
岳父大人才把他领回家去
此后，他还经常的找道士聊聊天，讨论问题
时间过得很快，王守仁带着夫人回乡了
路上王守仁特地去拜见了当时的大学者娄谅
娄谅告诉守仁圣人必可学而至
并且向他大力推荐了朱熹的“格物”
显然这一次谈话对王守仁的影响很大
回去之后的王守仁开始认真学习朱熹的经典，
让原来的师友都自叹不如，
王守仁觉得往日放荡不羁的行为不当
于是全盘改正，
这种变化让大家怀疑他简直就是故弄玄虚，很假
他却丝毫不在乎，“吾昔放逸，今知过矣。”
王守仁如此了，那帮兄弟们也老实了
都开始随时随地注意自己的言行举止
认真学习的王守仁，很快有了回报
弘治五年，
二十一岁的王守仁参加浙江乡试，很快过了
于是奔赴京城，
在父亲的官邸里备战一轮的会试
其间还在继续研读朱熹的著作
有那么一天，
王守仁忽然想到先儒所谓
“衣物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”的话，
那么按照朱熹说的“格物穷理”方法
就必定能“格”出竹子的道理来？