答错者输，输者就只能看不能喝了

李清照就常常和老公玩这个，

结果赵明诚输了个十之七八

最后就是宋人口中的茶百戏

其实就是分茶，简简单单的分茶，

也可以让盏面变换无穷

以至于诗人也要写诗来感叹下

分茶何似煎茶好，

煎茶不似分茶巧。

蒸水老禅弄泉手，

隆兴元春新玉爪。

二者相遭兔瓯面，

怪怪奇奇着善幻。

纷如劈絮行太空，

影落寒江能万变。

银瓶首下仍尻高，

注汤作字势嫖姚。

分茶到底有多么奇妙

用现今的大白话说

宋代的茶是碾成茶末后注入水

分茶的人可以通过自己注茶的技术

让水将茶叶末冲出不同的形态来

可以是花鸟虫鱼

可以如山云水雾

甚至可以是一副精美的山水图

因此也曾被称为"水丹青。”

可以想象这样震撼的的表演

会让围观者多么趋之若鹜，叹为观止

。。。

遗憾的是，这项绝妙的技艺

到今天已然失传

我们终究还是无法一睹当年的分茶如画奇景

到了元明清，斗茶还在继续

只是分茶，渐行渐远

。。。。

阎立本的《斗茶图》

刘松年的《撵茶图》，画中的和尚是传说中的怀素

南宋街市的斗茶图

赵孟畹摹抖凡柰肌?

落花说得很是，

所以也有人与人相斗的游戏

就是角抵，相扑和摔跤了

角抵由来已久，

始自上古时代的黄帝大战蚩尤

蚩尤民族耳鬓旁插着剑戟，头上长角？

（原文说是长角，我猜想可能是插上去的什么东东吧）

他们在与黄帝打仗时，

就以头上之角抵人，敌方对此很难防御。

这种所谓的"以角抵人"，是为角抵

也就是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动。

到了秦汉时期，角抵活动非常盛行，

但是当时的角抵已然不再是一种争斗相搏的手段，

而是变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。

据古籍记载：

"秦并天下，罢讲武礼，为角抵。"

由于秦始皇不希望民众尚武造反

不允许民众私藏武器

于是徒手搏斗被推上前台

角抵也就变成了一种游戏表演节目。

湖北江陵就曾经出土秦代漆绘木蓖

背后就是角抵的场面

从画面描绘的情况看

这显然只是一场表演，而不是性命相搏

汉代，民间出现了“蚩尤戏”

就是两人在公众场合表演摔跤

《汉书·武帝本纪》中也有关于角抵戏的记载，

据载当时的角抵戏规模宏大，轰动京城，

老百姓们甚至宁愿跑几百里的路去观看助威，

可见当时人们对于角抵游戏的喜爱。

关于出土物证，也有

山东临沂就出土了这样一幅汉代的帛画

并且此时的角抵已经有了裁判

到了晋朝，角抵有了个新的名字

它的新名字叫做“相扑”

《晋书》中记载

襄城太守责功曹刘子笃曰

卿郡人不如颍川人相扑

刘子笃曰：

相扑下技，不足以别两国优劣

到了唐代，角抵，相扑两个名字就一起存在了

而在唐代还发生了这样一件事情

允恭天皇去世，大唐派遣特使出使东瀛

并且在天皇的葬礼上表演相扑致意，

着被认为是中国相扑首次传入日本

此后的相扑的地位在那边越来越高

最终成为日本的国技

由于古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，

当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，

相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。

积习下来，到了武士当权的幕府时代甚至时至今日，

在人们心中，仍然十分尊重他们。

回头来说相扑在国内的发展情况、

相扑在宋朝也是发展得红红火火

民间宫中，都很盛行

大致可以分为两类、

一类是正式必须决出胜负的比赛

这个有裁判，有具体严格的规定，注意事项

另一类则是纯粹表演性质，不必分出胜负

热闹精彩好看即可、

一般就在民间瓦舍举行

那也是一时盛况空前。围观者众

而当时的相扑打扮，

就是我们今天看到的日本相扑的造型

不过必须说明一点、

宋朝的相扑和日本相扑最大的区别、

就是我们不像他们那么强调肥胖的体型

还是以四两拨千斤为上

这个区别还是蛮大的

到了明清，就逐渐演变成了摔跤

清朝还有专门管饭的官方摔跤手

为朝廷摔跤的叫做“官跤”

摔跤手叫做“布库”

（老百姓说他们是扑户，扑到地上的。。。）

管理布库及其一切相关事宜的，名为“善扑营”

布库们还按照技术分等级，领钱粮

这也算职业化了

当然民间也有摔跤了

不过，真正纯粹是玩了

大家图个热闹

（话说我们国家的人，还真爱围观。。）

临沂汉墓帛画角抵图，中间是裁判

东汉壁画

唐代的相扑

宋金时期的相扑泥俑

晚清的老照片