四个壮汉手中都执有写着斗牛名字的彩旗

什么“下山虎？”“乌龙”“老黄忠”等等

和现在的赛马一样

斗牛到齐了之后，开始抓阄定次序

在震耳的鞭炮声中，先赛的斗牛出场

两牛开始相斗，则壮汉退出

四角相交，来回冲撞，斗到三四个回合

分开它们，休息一会再斗

此时，串场表演就开始了，做小生意的开始忙活

之后，继续开斗

牛斗得狠，人叫得欢

勇者横冲直撞，所向无敌

弱者节节败退，开始躲藏

此时胜负已分

参赛的斗牛被各自的主人领回

获胜的一方设宴庆祝，狂欢一天

需要说明的是我们的斗牛，并不是以杀死斗牛为目的

如果遇到两牛斗得纠缠不可开交的情况

人们会用大绳索套住牛后脚

把两牛分开

胜者欢喜，败者等待卷土重来

斗牛就这样，在中华大地上盛行了很多年

汉代斗牛画像石

云南博物馆藏的斗牛图

斗牛铜饰

斗赛篇之斗虎

从前的中国是个多老虎的国家

《山海经》中就有多处关于老虎的记载

很多典籍中记载了老虎与人打交道的情形

其中，

最明确写出人把虎圈养起来并且加以调教的

就是庄子写的故事了

他在书中这样写到

“汝不知夫养虎者乎？

不敢以生物与之，

为其杀之之怒也；

不敢以全物与之，

为其决之之怒也；

时其饥饱，达其怒心。

虎之与人异类而媚养己者，顺也；

故其杀者，逆也。”

这段话什么意思呢

他说，你不知道那些养老虎的人吗

他们从来不敢把活生生的动物给老虎吃

因为他们懂得老虎扑杀动物时候产生的兽性

养虎的人总是细心观察老虎的饥饱，

引导虎的习性

虎与人不是同类，却驯服于养育它的人

原因是养虎的人顺应老虎的天性来调教老虎

虎之所以伤人，

那是因为人做了触犯它天性的事情

从庄子的这段话看来，

当时的人们就已经开始驯养老虎

并且还积累了相当的经验

汉朝时期的上林苑，

其实也就是皇家动物园外加斗兽场

当然只有文字记载还少了点说服力

我们还是直接看文物说话更真切

斗虎，也分两种，

一种人斗虎，一种虎斗虎

这些景象，

在四川，山东，河南都有画像石体现

汉代有一种非常出名的百戏，叫做《东海黄公》

内容说的是一个叫黄公的人同老虎相斗的故事

这是虎戏在舞台上的折射

《水经注》中记载

魏明帝“使力士袒锡”与虎相搏

“虎乘间薄栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠扑。”

可以想象当时的惊险，激烈

历史上很多以伏虎闻名的英雄

比如李广射虎，武松打虎。。

而曹操的儿子曹彰更是可以徒手伏虎的狠角色

关于他的伏虎，

不同文献中都有类似的记载

而且他的与虎格斗，其实是一种斗虎

当时朝鲜进贡了一只花纹如锦斑的老虎

威风凛凛，众人皆畏

曹彰上前，一把拽住虎尾绕在手臂上

一手伏虎，虎竟然不敢再出声

众人“莫不服其神勇。”

斗虎到了明代，还在延续

明朝有个叫王稚的人还写了本书，

书名叫《虎苑》

专门记载关于老虎的逸闻趣事，

其中也有提到斗虎游戏

当时的越南也有向大明敬献老虎

不过，此时都是用笼子装好的了，

没曹彰那样的汉子敢去搏虎

宣德年间，

朱瞻基还干了这么件有点搞笑的事

当时的尚书是程云南

一天他正打算进宫见朱瞻基

结果朱瞻基传令让他在哪儿哪儿等着

等他一到那儿，

朱瞻基立刻开门，放老虎

吓得程云南三魂不见了七魄

朱瞻基可笑死了

原来他捉弄臣子玩呢

因为这老虎是去了尖牙的

不能伤人

可知正德皇帝朱厚照的调皮

是他爷爷的爷爷调皮点的放大

斗虎这种游戏

一直都在大内，并没普及民间

这和老虎的来之不易，饲养所费不少有关

汉画像拓片斗虎图

故宫藏磁州窑珍珠地划花斗虎图瓶