明代仇英的《春游晚归图》

本幅畫夜幕低垂中，主僕四人春遊歸來。

邊角式的布局雖源於南宋院畫，

但取意則與明初戴進的「春遊晚歸」相近。

惟仇作烘染細膩，人物情態生動，

較戴進描寫更加細緻詳實。

弦断的回帖让我想起这首《望海潮》了

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠岳清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

古人游戏之秋千

《古今艺术图》上说：

“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”

山戎是古代北方的一个少数民族，

属地在今天的北京市及其周围地区，

与齐国，燕国接壤。

山戎人大都勇猛彪悍，善于攀登

荡秋千原来就是他们训练飞跃溪流的活动

后来山戎人和燕国发生战事

齐桓公伐山戎救燕国，

一直驱逐山戎出燕境才作罢

在北伐过程之中，

齐桓公觉得荡秋千很有趣

便把这种玩法带回了宫中

此后，历代宫廷民间，

便都有了秋千之戏

有了游戏的方法，却还没有秋千这个名字

传说中这个名字始于汉朝

有一年，汉武帝过生日

宫女们乘绳游荡，以助武帝千秋之喜

千秋是祝寿之词，翻转过来，

就成了这种荡绳游戏的名字

于是就有了我们今天说的“秋千”

唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，

五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：

“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，

令宫嫔辈戏笑以为宴乐。

帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

不仅宫中喜好

秋千之戏也盛行民间

唐代最常见为人们喜爱的游戏

男子蹴鞠，女子秋千

因此两者常常相提并论

杜甫就在诗中写到

“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”

刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。

再到宋朝，这秋千之戏也玩出了新花样，新水平

不但有我们一般看到的秋千，

还进而发展出“水秋千”

据南宋吴自牧《梦粱录》的记载，

不管是在北宋都城汴梁的金明池，

还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，

都举行过这种杂技表演。

每逢夏季举行水秋千表演时，

上自皇帝妃子、王公大臣，

下至庶民百姓，竞相观看。

表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，

船头竖起高高的秋千架。

表演时，船上鼓声大作，

船尾上杂耍艺人先耍练上竿，

然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。

当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，

他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，

在空中翻个跟斗，然后投身入水。

因表演者姿势各异，

看上去惊险优美而又变化无穷。

“水秋千”类似现代跳水运动，

也综合了杂技在内

要说游乐，古代到了宋朝

一切都发展到了极致

唐宋之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。

到了明朝，秋千之戏仍在继续

大内各宫廷都安放一秋千架

每到春天，还有荡秋千的比赛

妃嫔们固然可以玩，太监们也但戏无妨

民间的秋千戏，也是一片红红火火

最后送上一首李清照的点绛唇

看看女词人写的女孩子荡完秋千的模样

点绛唇

蹴罢秋千，

起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，

袜刬金钗溜。

和羞走。

倚门回首，却把青梅嗅。

袜刬（chǎn）的意思就是指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路

五代的秋千图

月曼清游图，秋千

秋千可坐可站啊

站着可以自己荡很高

坐着就要人推才荡得高了

。。。

现在都很少看到那种可以荡很高的秋千架了

最多见的就是简单的秋千椅