123123，突然有点感动，你一直都在呢

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和你分享下丹增嘉措指认的转世活佛

可怜的西班牙小孩，当时14个月大的托雷斯

托雷斯的父母带他前往印度拜见达赖，

然后把他留在当地一所寺院生活直至他年满18岁。

（那是1986年）

不过小孩子并不喜欢这样的生活

8岁时，

托雷斯设法把一盘讲述自己痛苦生活的录音带交给了母亲。

母亲带他离开了色拉寺。

不过，托雷斯说，他很快就主动回到了寺院，

因为他深感被视作益西喇嘛的转世灵童很有压力。

18岁时，托雷斯彻底离开了色拉寺，

在加拿大生活了一年，之后又在瑞士居住了6个月。

托雷斯目前在西班牙马德里学习电影专业。

他说：“现在，我最看重的是能做一些让我感到自己有用的事，

找个地方释放我的精力。”

他对采访的西班牙媒体说

“他们把我从亲人身边带走，把我放在中世纪的环境里，

让我吃尽苦头。我就像是生活在谎言之中。”

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关于李敖这个人，

有人喜欢有人憎

说他，是因为要借他一首诗

因为确实比较喜欢

作为这个部分的开篇

生前不知死,

死后寻阴宅.

生前聊知死,

死后随处埋.

生前焉知死,

死后梦三槐.

生前颇知死,

死后归去来.

生在水之湄,

死在山之崖.

生前真知死,

碎骨天葬台.

看到他这首诗的时候

感觉说得真透

不知身后世界的人们执著寻找最后的居所

（难逃盗墓啊。。）

知道死的人呢

比如晋朝的刘伶，就经常出门时带着仆人

一边喝酒一边叫仆人在后面拿个锄头跟着他，

说我一死你就埋我。

这是一种豁达

。。。

而想得最开的是西藏的天葬

彻彻底底的消失，不再在意肉身的所在

下面就来介绍下天葬

关于天葬还有几位写了诗作

我个人感觉不如李敖

也发出来给大家分享下

刘心武的送给爱红姐姐

(*^__^*)

天 葬 台/高 行 健

宰了

割了

砸烂捣碎了

燃一柱香

打一声唿哨

来了

就去了

来去都干干净净

（此人还得了诺贝尔文学奖）

题天葬台照/刘心武

我

等待

你的翅

褐云降落

你那弯尖喙

来回挑逗撩拨

多么神圣的宴餐

每一块肉依然柔软

每一根筋腱仍富弹性

每一段骨孔还嵌满鲜髓

仍有多少细胞储存着记忆

还有那么多神经元期待刺激

啊快快降临你快降临别再徘徊 我

人生本来面目便是鲜血淋漓 就来

人生极乐便是碎裂再碎裂 风正劲

此是的我方是一派真率 我翅在拍

你的爪将我稳稳钩定 我爪钩发痒

你的尖喙将我亲吻 我尖喙在流涎

穿喉而过多快活 你将化解我胃中

你的胃是宇宙 酸甜苦辣咸涩焦麻

无限化解我 人生百味你哪股最酽

我也无限 我也曾吞过你所爱所仇

离法轮 所有魂魄熔为我一腔浓血

顿成 到头来爱恨骄妒怨恚皆湮灭

佛 啊我盘旋我滑翔我降落我抓定

你我在大欢喜中共舞共吟唱

你的肉中有往日多少故事

你的骨髓藏了几多隐私

你的血里还涌动激情

你的筋腱为何颤栗

你说要超越轮回

其实留恋难舍

苦海涌百妙

无法顿悟

你就还

变回

人

算写得挺有趣的

咏天葬台-- 何满子

死人不怕上天难

背井离乡视等闲

鹰鹫有灵御骨肉

尸骸不用葬泥丸

何愁身后置罗密

犹忆生前肝胆寒

咤叱声中齐息喙

可怜文士尽无颜

死人不怕上天难

饮露餐霞亦等闲

鹫鸟高飞留石壁

雄关俯视尽泥丸

尝闻莺燕歌犹热

谁念蒸黎釜早寒

料是君王方舞罢

沉香阁里拥朱颜

死人不怕上天难

血雨腥风早等闲

白骨但凭埋鸟腹

荒冢何必用泥丸

红幡蔽日心先乱

黑字当胸胆更寒

却喜大行如捷报

兆民额首尽开颜

西藏的神鹰们

天葬，

是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。

信仰宗教的人认为，

天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。

具体方式是：

一个人死后先把死者用白布包上，

用土坯做垫放于屋内一角，

请僧人念经超度，并等待親友前来吊唁。

停尸数天后要择日出殡。

出殡一般很早，几乎天不亮便开始，

先把死者衣服脱光，四肢捆成一团，

把头屈于膝部，

合成坐的姿势，用白氆蒙上，

然后由死者后代沿着事先用白糌粑划好的白线把尸体背到门口，

再由操持天葬的人把尸体背到天葬台

天葬台的核心部分由两块巨石组成，