而黑的却很难让它直接就白了

黑上加白，反衬出她的黑来

粉不可乱用

脂却可以，黑白皆宜

可问题又来了

脂粉二物，其势相依

脸上有粉而唇上涂脂

颜色粲然可爱

脸上无粉而单单涂脂

红色不娇，倒衬出脸色的黯淡来

如此说来，肤黑女子竟然是终身不可用粉来

那倒不是，而是要会用粉

涂抹得宜，浓淡适中，才能增色

从来敷粉的脸蛋，

适宜远观，不合近看

所为何来，粉不能匀

画家着色，用胶才能得匀

人脸和纸绢不同，不能用胶

那怎么办呢

好办，

把一次分为两次，

自淡而浓，由薄转厚，就可以了

打个比方

砖瓦匠粉刷墙壁

必要先上粗灰一次，而后再上细灰

先上不到之处，后次补上

两次厚薄相匀，自然泯然无迹

若只是一次，纵使再巧手的工匠，

也难一次敷匀

墙壁尚且如此，何况人脸呢

因此，

粉必须分两次来敷上

先湿后干

首先敷上一次，稍干之后

在敷上一次，便可浓淡相宜

自然均匀了，不但能匀还能变白

是何道理？

试想想染匠处置布帛

无不由浅至深

要想染紫色，比先将白色染成红色

然后再由红转紫

红色是白紫之间的过渡

如果女子脸黑，一下刷白，反衬其黑

先用薄粉匀上一次，过渡到白黑之间，提亮颜色

然后再用粉上一次，淡白则为纯白

自然而然，浑然天成了

最后要注意几个细节

一则，匀面先匀颈，若前白后黑，岂不状如鬼脸

二则，匀面必须画眉，若满面雪白无眉，却不如社婆一般了

（社婆是古人对白化病患者的称呼）

三则，点唇，和匀面相反，点唇必须一气呵成

一点再点，彼加此减，最后樱桃小口也变成了一串樱桃

只见惊悚不见其美了

－－

女同胞们可曾想过

古人对粉底，已然有这样的研究了呢？

上几个古代美女的粉盒，看看大家喜欢不

宋代的苹果粉盒，可爱么

镶金玛瑙粉盒，小鹿造型饶有趣味

粉盒打开的样子，不知千年之前的这个女子生前是什么样子，用这样精致的粉盒

清代的粉彩龙凤纹粉盒

用金盏玉碗调制面膜，感觉如何？皇家的东东呢

过来发两张片片

还蛮不错的东东

象牙雕花镜奁

首饰盒

传说中的罗贯中和他的书

罗贯中是个传说中的人物

他生于元末明初，

具体何年出生不可考，原籍不可考

近年来很多地方都考证说自己这儿是罗贯中的原籍

其中原因，自然不言而喻了

为什么会出现这样的情况

原因其实也简单

在古代，戏剧创作，写小说，

基本不是“上流社会”干的事儿

他本人出生商人家庭

也不算什么世家子弟

无人为之作传写书，

日久年深后终于变成不可考

关于他的记录

只能从别人的笔记中知道点滴

首先是这样一段话

“罗贯中，太原人，号湖海散人。

与人寡合，乐府隐语，极为清新。

与余为忘年交，遭时多故，天各一方。

至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

很简单几句话，说罗贯中呢，太原人士

不太合群，写的东西好，文风清新

我和他做了忘年交，后来天各一方。。。。

遗憾的是，写这段话的是谁，现在同样不可考

也有人说是贾仲明，存疑

只是为我们留了这样一些信息下来

以下的部分都是传说了

因为不说传说，

基本就没什么可说了，西西

传说中罗贯中出生在元仁宗年间

地点是山西祁县

父亲是个丝绸商人

七岁开始入私塾学习，

十四岁母亲去世

于是就没接着读书了，

跟着父亲在苏杭一代做生意

但罗贯中对做生意没兴趣

于是得到父亲的同意之后，

他拜施耐庵为师学习

（也有说是赵宝丰，存疑吧）

后来罗贯中随着老师投到张士诚门下

结果，正如上篇所说的，

自然是离开的结局

离开张士诚的罗贯中原本打算回到家乡

结果路上遇到同乡告诉他父亲已然过世，继母也已改嫁

于是到了河阳山投奔老师施耐庵

当时的施耐庵在写《水浒传》

除了帮老师搜集资料，整理抄写书稿以外

罗贯中也开始了《三国演义》的创作

听取了一些施耐庵的意见

后来罗贯中从前的老师去世。

罗贯中赶往慈溪祭奠。

几个月后，施耐庵为躲避兵乱全家迁往了兴化。

回来的罗贯中找不到施耐庵，

就在河阳山继续写他的《三国演义》。

多方留意打听，

罗贯中终于打听到施耐庵的下落

准备投奔过去的时候，

正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋抓起来。

于是罗贯中赶往金陵，

找到了施耐庵的好友刘伯温设法帮忙营救。

经过一年多后，施耐庵终于出狱。

罗贯中雇船送他回兴化。

但是由于施耐庵途中染病，

罗贯中陪伴他在淮安养病。