唐代的与众不同

体现在方方面面

繁荣的经济，富足的生活以及开放的社会，

在内衣方寸之地也有极致的表现。

唐代以前的内衣肩部都缀有带子。

到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为"诃子"。

这也是由唐代外衣的形制特点所决定的。

唐代女子喜欢穿半露胸式裙装，

她们将裙子高束在胸际，

然后在胸下部系一阔带，

两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，

穿时由后及前,胸前有一排扣子系合，

或用其他带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。

所以内衣面料考究，多为织锦，色彩缤纷，

与今天流行的"内衣外穿"颇为相似。

为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带。

"诃子"常用的面料为"织成"，挺括略有弹性，手感厚实。

穿时在胸下扎束两根带子即可，

"织成"保证"诃子"使胸上部分达到挺立的效果。

还要怎样呢，保持挺拔，无肩带

该想到的，古人都想到了

时尚啊时尚，真就是轮回

宋代的抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，

整个胸腹全被掩住，

这个有出土实物

制为双层，表里均以素绢，内絮少量丝绵，

长55厘米，宽约40厘米；

在抹胸的上端及腰间，各缀有帛带，以便系扎

抹胸图示

出土实物

元代的“合欢”，

无论从形制还是名称上都很有情趣内衣的味道。

“合欢”后背坦露，以带子相连，肩部无带，

穿时由后及前，有胸前一排扣子系合，或用襻带等系束。

面料为手感厚实的织锦，图案则多为四方连续。

这个看起来像那婷美内衣？

胸衣加腰封的感觉

明代：主腰

明代女性内衣称"主腰"外型与背心相似，

开襟，两襟各缀有三条襟带，

肩部有裆，裆上有带，腰侧有系带，

可起到调节腰部的效果，

可见明代女子已深谙凸显身材之道。

这和元那个差不多

区别是多了包得更严实了

塑身内衣加背背佳的感觉

清代"肚兜"，

一般做成菱形。

上有带，穿时套在颈间，

腰部另有两条带子束在背后，

下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。

肚兜只有前片，后背袒露，

上有系带套于颈间，腰部另有两根带子，

束在背后，系带的材质不一。

款式还是蛮性感的，就是失去了修饰身材的作用

民国小马甲

胆大的女性才敢穿哦

外面罩一件透明或有眼的纱衣就出来了

当时的潮人了

：fouai

喜欢武术啊，给你看个厉害的

这是位八十一岁的老人

成都的龙大爷

一直没什么机会专门学习武术

七十一岁的时候，下了决心上武当山拜师学艺

结果一直练到现在，身体越来越好

给你看图片

真是，有心成事，八十岁犹未晚也

人生里的故事，故事里的人生

施耐庵和他笔下的燕青

写到吴承恩，

才发现竟然忘了另一个人

那就是元末明初的小说家施耐庵

施耐庵，原名彦端，

字肇瑞，号子安，别号耐庵。

江苏兴化人，（当然也有人认为是杭州人）

史料记载他是孔子七十二子弟之一施之常后裔，

当然了，在哪个国家，

也是有个出名的祖先比较拉轰

至于这个是否属实，本人没有考证

传说中唐末施之常后人在苏州为家。

从此施家就定居苏州了

到了施耐庵出生那会

家里就不是什么世家了

施耐庵父亲施元德，

是以渡船为业，和杨荣他们家同行

母亲卞氏，也就是个普通人家

元成宗元贞二年，

施耐庵出生于平江路吴县（苏州）阊门外怀胥桥北施家巷。

家里没钱上学，只好自学成才

从七岁念到十三岁

终于有机会进了一家私塾念书。

就是这样一位没怎么经过正规教育

也没被家里寄以多大希望，

指望成龙成凤的借读生

在十九岁那年脱颖而出考中了秀才。

（前面说了元朝的制度，汉人考中，是多么的不易）

这样一来，

私塾的先生仿佛看到了光明的未来

于是就把孔雀女季氏许配给这位貌似前途无量的凤凰男

事实证明，先生是真有眼光的

25岁时的施耐庵被苏州官吏荐为“孝行信义”，

29岁考中举人。

元文宗至顺二年，36岁的施耐庵中辛未榜进士，

和他同榜的进士还有谁呢

日后明朝的开国功臣刘伯温。