按记载是个繁华的都市

“城周九里三十三步，高一丈八尺，

东南北阔一十七丈八尺，

两侧天堑弥漫，不可以丈尺计。

有城门六，城垛二千一百六十五个，城上吊楼九百九十间”。

不过，沧海桑田，世事变迁

如今的蕲春

只是一个宁静的小镇

凤凰台下路，一径绕孤城。

昔日王侯府，今朝百姓家。

城墙还在，可也只有城墙是原作了

昭化寺，传说中吴承恩写作西游记的地方，这座寺庙的始建者，法号悟空，不知孙悟空的大号，和这位有没有关系？

玄妙观，李时珍当年义诊的地方

范曾先生笔下的李时珍，有点仙风道骨的感觉

爱写故事的吴承恩

失而复得的文物

荆王家族墓也在前年被盗了

不过幸运的是，

这一次蕲春县警方辗转七个省市

花了几个月时间

终于把文物悉数追回

看看警方的展示吧

十二件青花

金壶

金饰

朱厚烇次妃刘氏的随葬品

金凤簪一对

镶宝石鎏金特髻

关于悟空和昭化寺

成化年间，

有个叫悟空的僧人来到蕲州缺齿山结草为庵

荆王府迁来蕲州后，捐资扩建

工程由僧智明主持，就庵建寺

一进四重，规模宏大。

整个建筑占地五十余亩，内供佛像百余座，

殿内石雕香案和石柱石梁上雕刻的龙、凤、花、鸟，栩栩如生。

寺庙佛像及所有梁柱均由石料制成，技艺精湛，无比壮观。

虽然历经战火，所幸正殿犹存

这样昭化寺就成了王府的家庙，

沦落到此地的吴承恩也与昭化寺的大小和尚结识，

经常浏览寺里的石刻碑铭，了解了佛教的礼仪故事。

据李时珍的老师顾问所撰

《荆王重修昭化寺碑》碑文记载：

“昔成化时，有僧悟空，悦其山明水秀，

结草为庵，朝夕颂经，坚守法戒。”

这位名叫悟空的和尚的事迹为吴承恩所知，

并深深感动了吴承恩，

以致后来吴承恩将他的名字

写入自己的不朽著作《西游记》中，并成为故事的主人翁。

吴承恩游历了遍布蕲州的山山水水，

于是《西游记》中的地名也在这里信手拈来，

如麒麟山、凤凰山、狮子洞、

莲花洞、白节山、宝林寺等佛地仙境，

都可以在蕲春境内找到同名同景。

上几张昭化寺的图片

给不能去的童鞋重温下吴承恩当年的足迹

岁月的痕迹

正殿

昭化寺历史

明朝女子服饰穿着指南

女子的衣服，

贵在整洁而不是多么精致

贵在淡雅而不是多么艳丽

贵在和个人的容貌相称而不是和家庭社会地位相称

（意思很明白，就算有钱也不必十个指头戴满戒指）

纵然是绫罗绸缎，一旦脏脏的，倒还不如粗布的整洁

朱紫富贵，如果加在一起，也很俗艳，并不美观

每个人都有自己的一张脸

要根据自己的长相再来配衣服

好比几个家世相当的女子

同试一套新衣

脸色，身材，气质，

这些都决定了衣服是否相宜

如果脸色白嫩，体态轻盈，自然是样样皆宜

可这样的刚好，世间并无几人

稍近中等的女子，便要量体裁衣了

相体裁衣，本就变化多端

这里可以先说个大概了

原则不过四个字“务从其近”

意思就是皮肤比较白的，衣色可深可浅

皮肤比较黑的，则宜深不宜浅，

浅就衬得皮肤愈发黑了

皮肤细腻的，衣服可以是任何材质

皮肤比较粗糙的，衣服不宜精细材质而适宜粗

这样说起来，其实也有偏颇

因为穷人再好皮肤，人家穿不起精细的绫罗

富人再差皮肤，人家还是要穿罗绮满身

这也不难

布苎也有精细深浅之分

绮罗也一样如此

不是说但凡是布苎就一定粗深

绮罗一定精细浅色

绸缎中质感不光的，花纹突起的，这就是精中之粗

布苎中纱线紧密的，漂染精细的，这就是粗中之精

作者写这些，是希望无论富贵者或者贫苦人

都会选择适合自己的衣服，对所有人都是一样的

不同年龄的女子会喜欢不同颜色

年少的女子，会喜欢银红桃红

年纪稍大，会喜欢月白

再过得些时日，银红桃红就变成大红

月白也变成了蓝色，

再继续下去，就大红变紫，蓝变石青

换一个朝代，石青和紫色也不见了

大家都穿黑色

一家浓似一家，一日深过一日

不知不觉大家都这样了

要说这黑色的好处，确实也是很多

白皮肤穿起来更白

黑皮肤穿了也不觉得脸黑

年纪小的穿了，显得更青春

年纪大的穿了，也不觉得老

穷人穿了，也不觉穷酸

富人穿了，只觉得脱去繁华，反显得素雅

别种衣服，不耐脏

略沾茶酒，稍浸油渍，便留下痕迹

洗了染了，还是成了旧衣

黑色就没这个问题，纵然略有污渍

清洗后便不那么显得出来

家贫者穿黑色，就算没有别的美服相衬

就算里面的衣服鄙陋些

由于色暗，也不那么对比强烈刺眼

富贵者穿黑色，尽可以把锦衣秀服穿在里面

风飘衣袂起，一衣胜似一衣

更显含蓄的华丽

（其实我们今天的服饰，也同样如此

哪个女子没有一件黑色的外套？

谁又没有一件黑色打底毛衣或者衬衣

古人的审美，其实与今人无异）

借用撷芳主人的图片

爱穿黑色，从皇帝开始