亲王用锡制冥器陪葬是明太祖为后世子孙定下的规矩，
意欲告诫后世子孙以节俭，
然而洪武朝过后便成了徒具形式的一纸空文。
梁王以极其奢华的丰富陪葬品随葬，
却仍然“不忘”乃祖遗训，
随葬了一批锡制冥器，真可谓极具讽刺意味的了。
梁王妃的金枝玉叶
此图比较清晰
梁庄王墓出土的瓷器共有8件
虽然不多，非常精美
青花高足碗2件，器形、大小相同。
均为尖唇敞口，弧壁内收，小平底，
圆柱形高圈足。体施青白釉，器表均施青花，
惟花纹不同。
青花瓶共有四件，
1式2件，间微鼓。
唇饰一周带纹，颈饰缠枝花卉纹，
肩腹间饰四组对称的缠枝莲纹，
腹底饰向上的莲瓣纹。
盖纽饰涡纹，
顶面及盖侧壁均饰缠枝莲纹。
青花瑶台赏月图瓷锺
青花龙纹瓷锺
还带一个盘龙金盖
泥金龙纹瓷锺
这种东东，以前常被命名为“高足杯”，
后来根据文献的名称而知其应为“瓷锺”。
这件瓷锺是白色胎底上雕刻、上色泥金龙纹烧制而成。
梁王墓出土瓷器中现在公开展出的瓷锺有三件，
这是其中一件。
最后，再上一次承载两位墓主人的梅瓶
愿灵魂安息
苦茶
对于古代女子来说，比较不会有现在女性这种自由的生活
大部分时间要留在家里
所以男性会送比较多信物，以慰相思
所以才有那样的情诗
关于缠臂金，不能等同手镯
它缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，
所盘圈数多少不等，少则三五圈，多则十几圈
这位梁王妃的就是十二圈，展开的话估计能有2米左右
其奥妙在于，从各个角度看，
都是数道圆环，看似不管联，实则弯弯绕
既美丽又象征相思无尽，周而复始
怎么才发出来一半
关于头发，的确如此
中华文化的传统，是留全发的民族
因为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也”，
也就是说头发和躯体一样，
对中国人来说是弃之不得的东西。
也是因为这个原因
前面说到的杨溥，入葬的时候没有陪葬
也要带上脱落的牙齿
让自己是完好的去见祖宗
补充一点，也不是一生不剪
婴儿生下一百天后，要选择黄道吉曰，
剪一次头发，只保留两小撮。
这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；
女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。
也有按男左女右的方位只留一小撮的。
剪去的头发长出以后，便不再剪，
而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。
所以儿童又叫“童髦”。
或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。
男孩状如兽角，叫做“总角”；
女孩状如树桠，叫做“丫头”。
小可也在感慨古人的长发呀
那就多说几句
古代女子的头发虽然不剪
但是还是有很多种造型
闲来梳头也是乐趣
有盘起来的发髻
也有垂下来的发髻
而且也不会都是满头珠翠
那不成刘姥姥了么
也就是点缀，束发的作用
不同款式的发簪，耳环还要配衣服用
不会让自己脑袋疼脖子酸的
因为留全发，所以大家都非常注意洗头的
如果你在人家家里做客
最多三天，主人就必须为客人准备洗头用品和温水
五天就得为客人准备好洗澡的东东了
关于洗澡其实也有讲究
我们的古人，其实是早上洗澡的，
洗完澡后还要分用干净的精、粗两巾擦拭身子，
擦完之后再用热水淋身，披上专门吸水的布衣，
让皮肤不至于很干燥，洗澡过程中还要喝一些水或茶
古代中产以上的女子，
生完孩子第一件事，就是沐浴
（不像现在很多地方还有陋俗，不能洗澡刷牙什么的）
这种爱洗澡，爱洗头的传统
从西周时期就开始了
洗澡用香汤和胰子，澡豆洗澡。
唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。
做官的话，朝廷给发这些东东
洗头发的用淘米水，清洁用皂角或者猪苓。
猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，
用后会有比较浓郁的香气。
平常人就用皂角洗头发。
富裕些用皂角洗衣服
古人其实非常懂得生活的情趣
比如说戴首饰，就有这样的说法
“故女人一生，戴珠顶翠之事，止可一月，万勿多时。。。。。”
很长一段话，我直接用白文打上来
就是说女人一辈子，头上满是珠翠这种做法
最多一个月就好，蜜月过完了，就不要了
之所以有这么一个月，也是没办法
毕竟父母置办一场，公婆婚娶一次，安慰下他们
过了这段时间，就可以去除这些麻烦了
“一簪一珥，便可相伴一生。”
只要有几样精致的，就可以了
富贵人家，无论多设金玉犀贝之属，
一种材质几个款，或几天一换，
或一日一换，都是可以的。
至于没钱的，买不起金玉的，
“宁用骨角，勿用铜锡。”
骨角耐观，制之佳者，与犀贝无异，
铜锡非止不雅，且能损发。
。。。。。
再说簪子的颜色，也是宜浅不宜深
可以反衬头发的黑，玉石最好
其次犀牛角，或浅色蜜蜡，再才是金银
玛瑙琥珀，就不能往头上招呼了
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簪子是用来压头发的，龙头也好，风头也罢
重要的是贴合自然，顺着发型
不然就不怎么样了
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还有不少了
看着蛮有趣味的
耳环也是讲究若有还无的一点就好
不必过分夸张
附上两张仕女图，
大家看看古代女子的头发是怎么挽起，
簪子，头巾怎么用的
基本以清淡，雅致为主