孙不二

破坏婚姻的重阳真人

第四部分 张真人与葛洪

关于养生之道

说个大家都知道的

张三丰张真人，他活了多少岁呢

按文献记载张三丰生于南宋理宗淳祜七年丁未（1247年）

最后出现是明永乐十五年（1417）。

这个说法就有170岁了

不过更多出现的说法，是148岁零三个月

。。。。。

说回孙不二，之所以选择修道

也是因为在道教看来，无论男女只要潜心修道

不论哪个阶层的均可达到这一目标。

即修道成仙并非男子的专利，

妇女与男人一样具有得道成仙的可能。

当然中国人虽然是现实的，

希望求现世的长生不老

却也是理智的，

不会真的以为活着活着练着练着就成神仙了

只是道家有他自己的更实际的用处

道教有成千上万种养生功法，

有各种各样神奇的“灵丹妙药”，

对广大民间普通妇女来说，

修道并不意味着一定要成仙上天，

或许这对普通人来说是一个过于奢侈和遥远的梦想，

也许最直接最功利的目的之一就是获得“五福”。

《文昌大洞仙经》说五福即是寿、富、康宁、攸好德、考命终。

东汉桓谭《新论·辨惑第十三》说，

“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”

所以祛病除邪，强身健体，

合家安乐正是许多普通家庭妇女所希求的。

也千万不要以为道士就是胡乱给人吃丹丸的江湖术士

事实上很多道士，就是中医

一个重量级人物就要出场了

他的名字是葛洪

东晋时期的葛洪，相信大家都知道

而大部分可能都只知道他炼丹

却不知道他是真正精晓医学和药物学的大专家

他的主张就是道士必须兼修医术。

“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，

认为修道者如不兼习医术，

一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，

不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。

（所以说道教是很现实的宗教，不会求神不自医）

他写了一本书叫《肘后备急方》，

书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，

是说这是该随身常备的实用书籍。

书中收集了大量救急用的方子，

这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的，

他特地挑选了一些比较容易弄到的药物，

即使必须花钱买也很便宜，

改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。

他尤其强调灸法的使用，用浅显易懂的语言，

清晰明确的注名了各种灸的使用方法，

只要弄清灸的分寸，不懂得针灸的人也能使用。

葛洪很注意研究急病。

他所指的急病，

大部分是我们现在所说的急性传染病，

古时候人们管它叫“天刑”，

认为是天降的灾祸，是鬼神作怪。

葛洪在书中说：

急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气。

我们都知道，急性传染病是微生物

（包括原虫、细菌、立克次氏小体和病毒等）引起的。

这些微生物起码要放大几百倍才能见到，

1600多年前还没有发明显微镜，

当然不知道有细菌这些东西。

葛洪能够排除迷信，

指出急病是外界的物质因素引起的，

这种见解已经很了不起了。

《肘后备急方》里面，

记述了一种叫“尸注”的病，

说这种病会互相传染，并且千变万化。

染上这种病的人闹不清自己到底哪儿不舒服，

只觉得怕冷发烧，浑身疲乏，精神恍惚，

身体一天天消瘦，时间长了还会丧命。

葛洪描述的这种病，就是现在我们所说的结核病。

结核菌能使人身上的许多器官致病。

肺结核、骨关节结核、脑膜结核、

肠和腹膜结核等等，

都是结核菌引起的。

葛洪是我国最早观察和记载结核病的科学家。

（关于葛洪的医学发现，还有很多，我就不多说了

如果感兴趣的童鞋多，我再说吧）

还必须提到不能省略的是他的炼丹术

炼丹就是把一些矿物放在密封的鼎里，用火来烧炼。

矿物在高温高压下就会发生化学变化，产生出新的物质来。

这其实是现代化学的先声，不过不能长生不老

葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、

三仙丹（氧化汞）等，这些都是现在外用药物的原料。

松节油治疗关节炎，铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，

雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐等等。

雄黄中所含的砷，有较强的杀菌作用。

艾叶中含有挥发性的芳香油，毒虫很怕它，

所以我国民间在五月节前后烧燃艾叶驱虫。

铜青能抑制细菌的生长繁殖，所以能治皮肤病。

密陀僧有消毒杀菌作用，所以用来做防腐剂。

他所说的“点飞升抽”就是现代化学的升华和蒸馏的方法；

他发现的“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”的方法，

成为世界化学史上最早的分解化合试验；

他还发现硝、硫、碳混合燃烧的现象，促成了黑色火药的发明。

关于葛洪，再说下去就没完了

还是用一个英国学者的话来总结吧

李约瑟说：

“整个化学最重要的根源之一，是地地道道从中国传出去的。”

而孙不二做了些什么呢

她也在行医，创制了“孙不二姑摇旗法”治疗什么呢，赤白痢症

还有很多托名何仙姑的各种医方、秘方，

比如“何仙姑庆世丹方”，“何仙姑之乳蛾方”，

“何仙姑治胸腹疼痛方”，“何仙姑治眼病方”，

“何仙姑治痰方”。

这些其实就是一般的中医中药，

并非人们想象中的画到符烧了泡水喝

保守估计也活了一百多岁的张三丰

道观里供奉的葛洪像

第五部分 终生皆可为道

唐朝时期，修道非常流行

大家都知道的，小太平就曾经做过女道士

杨玉环，玉真公主。。

此后皇室成员出家为女道士就络绎不绝

自睿宗至穆宗8个皇帝就有11个公主入道。

五代十国的皇帝亦有多人崇道。

宋朝时更出了大名鼎鼎的女道士“天妃”，

她有个更响亮的名字，就是妈祖

妈祖叫林默娘，福建湄洲屿人

妈祖在天尊面前立下十四条誓言：

一者誓救舟船，达于彼岸；

二者誓护客商，咸令安乐；

三者祛逐邪崇，永得消除；

四者荡灭灾屯，家门清静；

五者搜捕奸盗，屏迹潜形；

六者收斩恶人，诛锄强梗；

七者救民护国，民称太平；

八者释罪解愆，离诸报对；

九者扶持产难，母子安全；

十者庇护良民，免遭横逆；

十一者卫护法界，风雨顺时；

十二者凡有归向，保佑安宁；

十三者修学至人，功行果满；

十四者求官进职，爵禄亨通；

十五者过去超生，九幽息对。

可见修道成仙并不是仅仅为了个人，

而是以关怀众生为最高价值目标。

道教的众生平等可不仅仅是口号

王者固然可以好道修道

而平民也可以成为天后妈祖

甚至是被人们最瞧不起鄙视认为下贱的妓女

道教也接纳她们，认为诚心即可，无妨得道

明朝妓女卞玉京（卞赛），

是位知书达理、琴棋书画样样皆通的女才子。

书法工小楷，善画兰，兼工侍女及山水，

题款署画中人，在画界小有名气。

清兵攻入南京后，

她归依道门，自号玉京道人，

过着清寒寂寞的日子。

这要比那些满口仁义道德、

忠君报国却卖身求荣的所谓仁人君子要高尚的多，有节操的多。

还有李香君，一曲桃花扇后，也离开侯方域，在栖霞山为女道士

。。。。。

不知不觉，拉拉杂杂又说了好多好多

最初对道教的好感，

其实来自一个庄子的小故事

“东郭子问于庄子曰：

‘所谓道，恶乎在？’

庄子曰：‘无所不在。’

东郭子曰：‘期而后可。’

庄子曰：‘在蝼蚁。’

曰：‘何其下耶？’

曰：‘在稊稗。’……

曰：‘何其愈甚耶？’

曰：‘在屎溺。’东郭子不应。

道在哪里呢，蝼蚁里有，瓦甓里也有，屎溺里。。。