右臂向下直伸，足部交叠，左足在上，右足在下。

孝靖后左臂下垂，手放在腰部，右臂向上弯曲，

手放在头下，下肢曲。

万历帝的原葬式应为侧卧式，因为尸体如果平放,

一般晃动也不会有大变动,只有侧卧式,碰撞时易变动。

关于帝后葬式,目前尚无史料记载。

孝靖后骨架情况应与原葬式相似。

而万历帝与孝端后则有出入。

因为人死后入葬,不可能故意摆成一腿弯曲一腿直伸状。

显然,万历帝的葬式不是原状，而应该是向右侧卧,

这样出现晃动尸体必然倒向左侧,所以万历帝左腿直伸。

而且根据棺椁入葬情况分析,

万历帝的棺椁确实有过碰撞的记载。

因为棺椁是从百里之遥的京城靠人工抬运到山陵,沿途颠簸。

据《泰昌实录》记载：

葬神宗皇帝及孝端皇后时

(孝靖皇后比万历皇帝早逝九年,已入葬于天寿山东井平岗地)

仅抬杠军夫多达八千六百人。一路上绳索常有损坏,不断更换。

棺椁到巩华城时（今沙河），抬棺椁的木杠有断裂声,

右边一角曾坠地。这样完全有可能使尸体姿式发生改变。

陵墓的位置、地面布局、地下玄宫布局都与天象有关，

皇帝的葬式当然也要源于天象了。

古人以紫薇星垣比喻皇帝的居处。

“北斗七星”在古代被认为是极星,

指向正北,位于天空中心，

在星宿中属紫微垣。

古代常以星象变化预测人事吉凶，

紫微垣对应的是人间帝王，是帝星所在。

所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。

封建皇帝认为自己是上天派到人间的主宰。

自称“真龙天子”,信奉“君权天授”、“天人合一”的思想,

视皇位为“天位”,并时刻把自己的行为与天联系在一起,

每当天空有变化时,他们便“自省”,

认为是自己哪些地方做得不对。

基于这种思想观念,他们将死视为“升天”，

所以皇帝升天也就意味着到北斗七星上去住了。

这张古人绘制的天象图，可以看看北斗七星在二十八宿中的位置

升天了，可也成灰了

世事难料

北斗七星

万历的卧姿

夜空中美丽的星辰

人间帝王向往的天国

007，鼓励你婆婆信道教去

我就经常鼓励别人去信道教

举一个例子就有足够说服力了

你看少林寺连主持都脑满肠肥

看看，武当，仙风道骨

(*^__^*) 嘻嘻……

上面都是说笑了

不过认真的说，

无论是佛教，基督教，伊斯兰教都是有歧视女性的成分

唯有我们土生土长的道教不是这样的

由于我的私心，请童鞋们原谅又跑题一个

说说道教

不过，

也不能完全算跑题，因为大明的皇帝

和道教的关系，也是匪浅的

月圆说“道”

道教的创始人老子，是个了不起的智者

他说

“谷神不死，是谓玄牝，

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。”

什么意思呢，谷神这里是指“道”，

牝，是指一切雌性的生殖器官

“玄牝” 则是巨大深远的而不可见、

却又神秘而可以生产万物的生殖器的象征。

玄牝道之所以值得推崇，

就在于她犹如母生子般地生养着万事万物，为天地之根。

老子是个非常推崇女性的哲学家

在他的理念里

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，

举起了“柔弱胜刚强”的旗帜。

他所崇尚的无为而无不为的“道”

就是以柔弱顺自然为主要特征的。

“老子说的‘柔弱’，

不是一般人理解的‘软弱’，而是‘柔韧’，

生命的底蕴深厚，坚毅不拔，

对外力的作用有较大的弹性，

适应环境的能力特强。”

正是这种“柔弱”之道却是天下事物生生不息之源。

想想一个母亲保护，养育孩子时的伟大与坚强

是不是比男子的武力更有强大的力量呢

在道教的理论中，

女性从来都不是可有可无甚至可以轻贱对待的，

而是一个具有独立地位、享有独立人格、

神格，独立意志、愿望的重要角色。

道教思想从阴阳和合的理论出发，

以尊阳而崇阴为基点，形成了“重阴阳，等男女”的特色

男女平等，是道教最温暖人心的地方

人间的老子

仙界的太上老君

第二部分，神仙体系

这种平等还直接反应在神仙体系上

不熟悉宗教的童鞋，

相信也至少看过西游记

在漫天神佛中，哪些是女仙呢？

排在最先的自然是西王母，王母娘娘，

他和玉帝一起主掌着天庭的一切

而后有骊山老母，天后妈祖，碧霞元君，

还有大家更熟悉的何仙姑，麻姑，嫦娥，，，

有意思的是有雷公就有电母

似乎男仙总是和女仙遥相呼应

好比东岳大帝和碧霞元君，都在泰山

七曜星君里面有太阳帝君，就有太阴元君

其他星君都是男的吧

可是，有个重量级的人物却是女的

他叫斗姆 ，

即北斗众星之母 ，

全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君

我们还是简单点吧，

叫她老人家小名斗姆元君 。

甚至最基本的底层神仙公务员土地公公

我们道教也给他配上了土地婆婆

可见道教文化中的男女平等，共建和谐仙界的精神

王母娘娘

嫦娥姐姐

雷公电母

秤不离砣的土地公婆

嫦娥姐姐没出来可不好

都快中秋了呢

第三 人间修行

神仙毕竟是天上的，

我们凡人一般无缘得见

如果要真正平等，

还是要体现在世俗生活中才行

我们来一起启动脑海的记忆分区，

想想历史上那些众所周知的出家人

我才发觉，除了不情不愿做了几年尼姑的武则天

我找不到第二个知名的尼姑了

（当然有知道的可以帮我补充）

而女道士呢，呼啦啦，好多

首先想到的是武功高强的孙不二

历史上的孙不二，

却不是金庸先生笔下的暴躁脾气

而是个温柔宁静痴情的女子

马钰家是超级富户

马钰本人也气度不凡

她和马钰夫妻恩爱，生了三个孩子

本来生活很幸福

直到马钰三十岁的时候遇到王重阳

从此命运改变了

王重阳度马钰信道，马钰信了

他不但信了，还请孙不二也一起修道

那就只有“分梨”了，

王重阳在桌上留下分成两半的梨

。。。。

马钰走了，马钰却不是释迦牟尼一旦离开妻儿再不回头

他又回来了，老公于是变成了师兄

人间不能相伴，天上也可同修

未必不是一种天长地久

道教是一种很特别的宗教

和其他宗教完全不一样，

他不会许你来世如何，许你死后上天堂

道教不，

道教就是我这辈子要长生不老

干嘛呢，炼丹

（太上老君不一直干着吗）

所以得道的结果是什么呢

不是一个人的天堂和来世的荣华富贵

而是一人得道，鸡犬升天

真是众生平等啊，

成仙了不忘拉拔家里的大大小小

我们的马钰先生不是还惦记着老婆

也要她升天么？

其实长生才是中国人真正的理想

回忆一下，西游记里猴子是为什么要学法术的？

能得长生否？不能！不能就不学。。。。

事实上，长生是不可能的，

但长寿却是大有可能的

所以道教更实用的地方，就是养生之道

马钰