那就附上<明史>的记载吧

徐达，字天德，濠人，世业农。

达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。

这样的描写,可以想象一下

身材高大,脸部棱角分明,高颧骨

刚强坚毅，神武勇猛。

.....

按这个来看

基本就是宝国大叔的样子了

上几张画像给大家看看

最后一张范曾老爷子画的朱徐对弈图,大家留意两人的神态

真是很生动啊,徐达的眼神画的妙...

传统老年版徐达

壮年版徐达,威风凛凛

或者大家喜欢动漫游戏中的徐达造型?

在说下一个人物之前

我们来先回顾下元朝的制度

之所以写写这个

因为和后面要写的人,发生的事情

大大的有关联

另外

想给大家看看

历史的真实,和历史的课本

距离到底有多远

为了大家看得清楚明白

我给大家看看一位高级历史教师的教案

第十二章 蒙古的兴起和元朝的建立

一、知识梳理

二、重点难点分析

重点：

（1） 蒙古族的兴起和元朝的建立

蒙古族是我国历史上的重要民族，

其领袖成吉思汗统一蒙古草原，建立蒙古国，

是中国历史上的杰出人物。

可以通过图片成吉思汗像或放映录像《成吉思汗》片断，

了解铁木真童年经历，以激发学生的学习兴趣，

并对铁木真的坚强和机敏留下深刻印象。

突出蒙古政权的建立，是成吉思汗最大功绩。

忽必烈建立元朝，

在政治经济等方面采取多项措施，

他也是中国历史上的杰出人物。

对于元朝的建立和统一，

可以指导列出元朝建立和统一的线索图（如下）

进一步明确元朝建立和统一的过程。

2）民族融合

民族融合指民族间的自然融合，

它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，

是中国历史上的进步现象。

元朝统一后，再次出现了民族大融合的现象。

其特征表现为：

第一，元朝的民族融合，是历史上民族融合的进一步加强，

从三国、两晋、南北朝民族大融合开始，

中经隋、唐、五代十国、辽宋夏金到元朝时，

民族融合进入到了一个新的阶段。

第二，元朝民族融合的发展表现在四个方面：

汉族人民开发边疆；边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；

契丹、女真等族与汉族的融合；回族开始形成。

第三，元朝的统一促进了民族融合，

民族融合又促进了各民族经济文化的发展。

......

这位老师为了帮助学生记忆,还编了歌谣

忽必烈战功高， 1271建元朝；

次年定都在大都， 1276灭宋朝(南宋)，

中央设立中书省， 省级行政始元朝，

西藏正式归元管， 琉球台湾也管到，

重视农业治黄河， 开通运河有两条，

海上运输大发展， 大都繁华景象好

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学完这些

真是感到元朝是其乐融融的民族大家庭也

那朱元璋为什么要抗元呢

还是来看看史料吧

对了,楼里的各位兄弟姐妹

对于各种各样善意的意见

哪怕说得不好听

我们都可以接受

对于明显跑来挑衅的人

大家无视就好

我是最讨厌谁动不动中国人怎么样的说话

难道说话的那个人不是中国人么?

对于这样的人

大家请原谅哈,经济危机混饭吃也不容易

我们要理解

最后

请大家不要复制明显是屁话的废字污染版面也

拜托了

楼主谢谢大家!

史料中的元朝

元朝全国实行四等人制，

即蒙古人、色目人、汉人、南人四等。

蒙古人为第一等，其中又分为两部分，

一是与成吉思汗皇族(属奇颜氏)同出于尼伦的蒙古人；

二是被称为迭儿勒勤的蒙古人。

第二等为色目人。

据陶宗仪的《辍耕录》记载，

色目人中包括钦察、唐兀、阿速、图八、

康里、畏兀儿、回回、乃蛮、乞失迷儿等31种

（《辍耕录》卷1《氏族》，第130页）。

大德八年规定，除汉、高丽、蛮子外，俱系色目人

（《元典章》卷49《刑部·女直作贼刺字》十一）。

第三等为汉人，又称“汉儿”、“乞塔”、“札忽歹”。

《辍耕录》卷1《氏族》记载汉人有8种，

即：契丹、高丽、女真、竹因歹、

术里阔歹、竹温、竹赤歹、渤海。

所谓汉人，在元朝有两种含义：

一是概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、女真等民族；

一是指云南、四川两省的人民，

这是较早被蒙古统治者征服的地区。

第四等为南人，又称“蛮子”、“囊加歹”、“新附人”。

即元朝的江浙、江西、湖广三行省和河南行省南部的各族人民。

他们是最后被元朝征服的南宋境内的各族人民。

实际上，汉人、南人中绝大部分都是汉族成分，

蒙古统治者为了达到其分而治之的目的，

根据被征服的先后将其分为汉人和南人两等，利用汉人压制南人。

当时，蒙古人和色目人各约100万人；

“汉人”约1000万，南人约6000万。

四等人的政治待遇及社会地位是不平等的。

居于统治地位，享有特殊利益的是蒙古人，

色目人中的上层分子次之。他们是蒙古统治者的得力助手。

汉人属第三等，也只是那些投靠蒙古统治者，

为其笼络和利用的官僚地主和知识分子，

他们的政治待遇及社会地位仅高于南人而已，

而广大劳动人民则与南人同处于被严重压制的地位。

官员的任用

达鲁花赤,也就是朝廷的监军官,只能由蒙古人和色目担任

只有在条件特别艰苦，气候恶劣，

蒙古人不愿去和不敢去赴任达鲁花赤一职时，才让汉人去充当。

如至元二十五年十月，湖广省的左、右江口溪涧蛮僚，

置四总管府，统州、县、洞百六十，

而所调官畏惮瘴疠，多不敢赴，

请以汉人为达鲁花赤，军官为民职，杂土人用之

（《元史o世祖纪》）。蒙古统治者则予以首肯。

武官不行,那文官呢,也不行

元朝统一中国后，罢废科举，

基本堵塞了汉族知识分子入仕之途，

直到1313年，科举才开始恢复。

但蒙古统治者在考选人才上又制造了种种民族不平等：

考试科目中，蒙古、色目人仅考两场，

汉人、南人则需考三场；

录取名额，四种人的录取名额虽然数目相同，

但从人口比例上差距相当悬殊。

以致有人叹曰：如何穷巷士，埋首书卷间；

年年去射箭，临老犹儒冠！（陈高《感兴诗》）

民间的管制

缴械。

从元世祖征服南宋首都临安开始就收缴民间的武器，

甚至菜刀，并且明令禁止汉人、南人、高丽人持执弓矢兵仗。

甚至有蒙古贵族提出杀掉汉族的

张、王、刘、李、赵五大姓的所有人。

(还好没成功,否则现在中国人口怕是要少一半)

民间各庙宇中供神用的鞭、筒、枪、

刀、弓箭、锣鼓、斧、钺等物，也均在被禁用之列

（《通制条格》卷27《供神军器》）；

就连农家生产上用的铁禾叉也严以禁用（《禁约军器》）。

至元五年规定：私藏全副铠甲者处死；

不成副的铠甲，私藏者杖五十七；

私藏枪或刀弩者够十件之数的处死；

私藏弓箭十副者处死(每副弓一张，箭三十只)。

至元二十二年(1285年)五月，

将汉地及江南所拘弓箭兵器分为三等，

下等的销毁，中等的赐近居蒙古人，

上等的贮于库，归当地行省、行院、行台执掌。

如无上述机构设置的地方，则归达鲁花赤、畏吾儿、回回居职的执掌。汉人、新附人虽居职者无有所予

（（《达鲁花赤提调军器库》）。

里甲制度。以20户编为一甲，

每甲派一蒙古人作甲主。

由甲主对百姓进行监控。