在分類和架構方面，分類概念並不在討論分類的內容，而在分析不同社會範疇之間界線開放與否形成的分類強度，而分類強度不同代表著社會範疇的社會分工原則不同，形成不同的社會結構。當不同範疇之間弱分類，表示界線開放，隔離小，可以相互混合，不同範疇之間階層性關係變低，權力關係變模糊。反之，當不同範疇之間強分類，表示界線封閉，隔離明確，範疇之間彼此維持自己的純正性，進而建立一套明確的階層關係和權力關係。因此，分類是一個結構性概念，在於討論範疇界線的畫法、範疇的相對位置、權力分配等社會空間本質的規則 。

至於，架構是一種互動性概念，說明不同範疇之間社會控制方式，它們之間的訊息交流的控制原則，亦即，架構是說明在一個脈絡中不同範疇之間的合法性溝通原則。它也是由界線所建立的，分析是誰控制「可傳遞與不可傳遞之間的界線強度。」 架構同樣也有強弱的問題存在，當強架構時，在溝通脈絡中，傳遞者控制整個話語資源的選擇、組織、進度與參考準則，而弱架構的話，則是由接受者控制話語資源的選擇、組織、進度與參考準則。

因此，符碼是由兩種關係組成，一種是不同分類強度所構成的不同範疇「之間關係」 (relations between)，以及不同架構強度所形成的溝通脈絡「之內關係」(relations within) 。前者是指權力分配、社會分工、階層原則，而後者是指控制原則、社會關係、溝通原則。符碼理論哂梅诸惻c架構不同強度變化，分析權力分配與社會控制，建構符碼類型，不同的符碼類型表示不同的社會空間位置以及互動形式。當一個個體默會地習得一個特定符碼，意謂著個體與其他個體形成特定的關係，佔有一個特定社會結構形態，以及特定的社會控制方式。因此，符碼理論希望透過家庭的語言符碼與學校的教育符碼的分析，瞭解個體是透過何種互動方式，被安置在不同的社會空間上。因此，符碼是一種置位機制(positioning device)。

最後，若是我們將伯恩斯坦的符碼概念與布迪厄(P. Bourdieu)的習性概念（habitus）相互比較，可以發現，符碼與習性有一個共同的特點就是，二者都努力克服方法論上長久以來鉅觀與微觀對立的困擾，解決社會學與心理學的區隔、主體意識與社會結構之間關聯的問題。

基本上，習性可以說是個人的認知、感覺、說話、價值、行動與思考的傾向，而這種傾向經由家庭社會化而得的。然而每一個家庭因其物質、文化等資本類型與數量的不同而佔有不同的社會空間位置，因之，位居不同社會空間的個人也就擁有不同的習性。對布迪厄而言，習性是社會空間的產物 。然而，從上述討論可以發現，符碼與習性不同之處在於，符碼想要瞭解的是，習性傳遞和習得的歷程是如何建構和進行。不同社會空間的階級因其社會分工原則和社會控制方式不同，形成不同的教育符碼和語言符碼，進而將他們的習性加以傳遞，進行階級的再製。杖绮魉固拐f的：

「習性實質上是一個由階級和實踐場域所形成的特定文化語法。但是它沒有說明這些階級的特定語法和實踐場域之規則為何，也不清楚這些特定語法如何在傳遞和習得的歷程中建構和轉送。這些都不是布迪厄的研究目標。從這個觀點來看，符碼可以看成是試圖撰寫特定習性之教育語法和規約習性習得之傳遞形式。」

因之，符碼可說是習性的教育傳遞語法。

陸、結論：伯恩斯坦思想的驗證與批判

伯恩斯坦的文體艱澀、概念模糊一向為人所批判。伯恩斯坦似乎也有自知之明，自陳認為「一向不太在意分析中的缺點，或是概念結構的模糊性，過去如此，現今亦是如此。只要分析能夠不斷地前進，相信終能釐清概念上某些混淆之處。」 然而，伯恩斯坦辯稱，他所進行的都是意識層次的分析，而不是實徵層次的討論，卻往往被人直接看成是現有的教育狀況。雖是如此，伯恩斯坦還是認為，他的東西仍需不斷透過實徵性探索才能達到概念的精緻性與生動品質。

《第三卷》出版之後，英國的金恩(R. King)曾試圖以伯恩斯坦的概念驗證英國學校教育的變遷。但是他認為英國當時的學校教育結構與課程類型不足以證明伯恩斯坦所描述的變遷方向 ，不過這項批判後來卻受到泰勒(Tyler, W.) 質疑他的研究方法和統計方法 。

就不可見教學實踐與新中產階級之關係而言， 詹金斯(C. Jenkins) 分析英國興起於兩次大戰期間一個推動進步主義教育的組織－新教育伙伴協會(the New Education Fellowship)發現，該協會1920到1950年發行的《新世紀》期刊所有卷期內容，內容涵蓋課程理論、課程報告、心理學理論、學校和家庭的哂谩⑵钚袨榈目刂坪褪澜缃逃@些文章的作者和和職業幾乎涵蓋整個象徵控制場域裡專門從事象徵控制的新中產階級 。在美國，齊末爾(Semel, S.)以1914到1935年間三所進步主義小學－城鄉小學(the City ad County School)、道爾頓學校(the Dalton School)和葡特尼小學(Putney School)為例，發現這些學校都是由中上階級所設立的 。

就階級家庭類型與學校教育符碼之間關係而言，莫瑞絲等人(Morais, A.)以四所學校八十位小學生為對象，再從其中找出六位學生為樣本（三位來自勞動階層地位型家庭的黑人學生、三位來自中產階層個人型或地位型與個人型混合家庭的白人學生）。教學情境主要以自然科學教學為主，將教學情境區分為行為規範的規約實踐及知識傳遞的教導脈絡，再哂梅诸惻c架構概念分析這兩個脈絡的符碼特徵。莫瑞絲等人發現，來自地位型家庭的黑人學生，在強分類、強架構教學脈絡中，高度認知並體現教學情境所要求服從性學習行為，但在弱分類、弱架構教學脈絡中，這些學生雖能高度認知弱結構、弱分類教學情境所要求的參與和合作行為，但卻低度體現這些行為，仍以服從性學習行為為主。來自個人型或混合型家庭的白人學生則不論是在弱分類、弱架構或強分類、強架構教學情境中都能高度認知並以不同程度體現參與和合作的學習行為 。另外，丹尼爾(H. Daniels)哂梅诸惡图軜嬙瓌t分析英國二所特殊學校的符碼類型如何調控學生的認知結構。他研究發現，特教學生亦能敏銳認識教育情境所構成的符碼類型，因而在圖畫上展現出絕然不同的風格。強分類、強架構的教育情境，其符碼取向強調相似性，使得學生的圖畫呈現高度的一致性；而弱分類、弱架構的教育情境強調差異性，學生的圖畫則流露出自由且多元發揮的特質 。

就概念而論，符碼理論為人所批判的是，它忽略了行動者的主動性，將行動者完全視為是結構和規則下的產物，並且將結構和規則看成似乎是平順與穩定的狀態，沒有存在任何緊張、衝突與抗拒。符碼就如同冰山一般，潛藏於海面之下，但又操控海面冰山的移動 。然而，伯恩斯坦認為，符碼所強調的結構和規則並非僵硬死板。相反地，分類與架構是一種動態關係，任何分類造就了合法性的範疇關係，同時也產生不合法的範疇關係，合法與不合法關係存在著矛盾、裂縫與困境的潛在性；同樣的，架構產生合法性和不合法的訊息傳遞，它們也存在著矛盾、裂縫與困境的潛在性。因此，當個體習得某一特定符碼時，他同時習得合法與不合法的分類和架構原則；個體習得秩序原則，也同時習得了該秩序的脫序原則 。

最後，有趣的是，道寧(Paul Dowling) 利用符碼模式將閱讀伯恩斯坦分為四種類型。第一種類型是庸俗者(vulgariser)，這類型的人直覺覺得精緻型符碼比限制型符碼好，所以應該多多教育他們的孩子講精緻型的語言類型。第二種是追隨者(disciple)，他們的工作不斷在伯恩斯坦的思想框架中工作，尋找資料支持和應用他的思想，增加這個典範的證據，為這個典範在學術場域站穩一席之地而奮鬥，使其成為一代宗派。第三種類型是剝削者(exploiter)，這類型的人主要是透過伯恩斯坦來建立自己的聲音，伯恩斯坦的聲音被這批人選擇性參照、剪裁、轉化與再脈絡化。這些再脈絡化者表現出一種誤認伯恩斯坦的現象。第四種為異端者(heretics)，異端者通過與伯恩斯坦的批判性互動，建構自己的理論性與實徵性結構，站在伯恩斯坦的肩膀，擴大自己的視野，看到自己的風景。對涂爾幹來講，伯恩斯坦正是涂爾幹的異端者，因為他站在涂爾幹之上，看到自己的風景，擴大教育社會學的視野。

伯恩斯坦年表

1924年出生於倫敦東區勞動階級家庭，為猶太移民後裔。

1946年在倫敦Stepney地區社會福利團體－Bernhard Baron Settlement，從事社會工作，協助輔導弱勢的猶太青少年，為期三年。

1948年就讀倫敦政經學院，主修經濟學與社會學。

1951年倫敦政經學院畢業。

1953年進入西敏寺學院修習學士後學分班。

1954年獲得教育文憑，任教倫敦東區Shoreditch地區城市日間學院，為期六年。

1956年開始進行社會語言學主題的符碼研究。

1960年擔任倫敦大學語音學系研究助理，進行語言學研究，為期二年，並獲頒博士學位。

1962年成為倫敦大學教育學院高級講師，並擔任「社會學研究中心」主任。

1967年 榮升教育社會學教授。同年，英國政府發表以《兒童及其小學》為名之卜勞頓報告書，推動兒童本位的教育改革。

1971年發表《階級、符碼與控制第一卷：語言社會學理論研究》。

1972年發表《階級、符碼與控制第二卷：語言社會學應用研究》。

1975年發表《階級、符碼與控制第三卷：教育傳遞理論》。

1985年 Atkinson, P. 發表第一本討論伯恩斯坦思想的專書，《語言，結構與再製：伯恩斯坦社會學導論》。

1990年自倫敦大學教育學院退休，發表《階級、符碼與控制第四卷：教育　論述的建構》。

1991年成為榮譽教授，並成為威爾斯卡地夫大學傑出研究員。

1995年發表《教育、象徵控制與認同：理論、研究與批判》，英國Atkinson, P., Davies, B.及Delamont, S.共同編輯《論述與再製：伯恩斯坦退休紀念專集》，而美國由Sadovnik, A.編輯《知識與教學：伯恩斯坦社會學》。

2000年《教育、象徵控制與認同：理論、研究與批判》修訂版出版，9月24日病逝。