现代基本粒子物理和量子力学发现，原子核内部的质子(p)和中子(n)，是同一类基本粒子(核于)的二重态，它们在介子场中通过传递一个介子(n)成对交换、互相转化。在介子场中，中子n失去负电转变为带正电的质子p，质子p得到负电，转变为不带电的中子n。ππ介子在亿分之二秒时间内衰变为μ介子，μ介于又在百分万之二秒内衰变为中微子(v)，如果它带上负电，就转变为电子(e[-])。质子与中子之间传递的是虚粒子，因而过程本身也是虚过程。但正是这种虚过程，使质子和中子不断地相互转化，并形成强力，把质子和中子结合成原子核。经过研究，孟氧认为，价值的形成是一种类似的场行为。这个场不是介子场而是社会场。在社会场中，通过劳动实体的传递，个别劳动转化为社会劳动。在不考虑社会总劳动在各个生产部门的分配的条件下，假定社会需要某种商品Wa，有三类企业A、B、C来生产它，它们的个别劳动时间(不是自然时间，而是经济时间)分别是10、8、6小时。如果B类企业占多数，其生产技术和劳动生产率代表本部门生产的平均水平，那么，决定商品Wa价值量的社会劳动就是8小时(在量上与B的个另U劳动相等，但质上却是不同的)。

A类企业生产每个Wa实际耗费10小时劳动，但没有得到社会的完全承认，超过平均数的2小时虽有劳动实体，但不形成价值，记为一2；

B类企业生产每个Wa实际耗费8小时劳动，社会也正好承认它是8小时劳动，在大多数场合，这是一种偶然情况；

C类企业生产每个Wa实际耗费6小时劳动，但社会承认它为8小时劳动，其中的差额记为十2。

在社会场中，经济实体(2小时劳动)的传递是通过市场机制中那只看不见的手在生产者背后自发地实现的。在这里，过程前后的经济劳动时间是守恒的：

6十8十10＝8×3

当然，这种守恒不是经典守恒，而是统计守恒，劳动守恒定律类似于统计定律，它表征的是个别过程的不守恒与整体的守恒，反映在波动上，它不是水波、声波那样的经典波，而是类似量子力学的几率波。

在微观社会场中处理的是一种商品的价值关系，在此基础上，孟氧提出统一社会场论，利用它来研究社会生产的全部商品总和的价值关系。已经处理的某种商品的社会必要劳动时间作为一个整体并带着平均数(单个商品是它的可除部分)进入统一社会场(由微观社会场和宏观社会场组成)。现在要解决的是，作为整体耗费在某种商品上的社会劳动是否可以成为社会必要劳动，或者说在什么限度内成为社会必要劳动。这就需要考察由各种具体形态的产品组成的社会总产品(由第I部类和第II部类的产品构成)和它们的各个组成部分之间的关系问题，特别是各个组成部分在统一场中如何分布的问题。孟氧创造了若干个模型来说明统一社会场的行为。由于篇幅的关系这里不做引用。但是孟氧用自己创造的统一社会场图象，试图证明的是劳动实体在社会场中波动、涨落和变换的过程，就是社会经济自发地进行重组，形成了社会劳动有序的自组织结构的过程。在过程中，劳动可以表现为经济实体也可以表现为社会空壳；但是无论是实体还是空壳它们都是劳动的二重形态，就象质子(p)和中子(n)，都是同一类基本粒子(核于)的二重态一样。

孟氧对劳动守恒定律作了如下表述：在社会场内，私人的个别劳动转化为社会劳动，由经济时间制约的经济劳动自发地传递，形成(或填补)社会空壳，整个过程的结果劳动守恒。

四．经济科学与自然科学的结盟揭示了国际间城乡对立运动的微观机制和机理。

马克思曾经指出，全部社会经济史都总结在城乡对立运动中。孟氧认为，，马克思的这个论题是经济学统一社会场的最完善、最深刻的理论概括。运用马克思的这一命题：既可以研究民族范围内的资本运动规律，也可以研究国际范围的资本运动以及它所造成的各种历史后果。孟氧立足于马克思的这一命题，在经济学社会场论中，研究现代资本运动所造成的国际间的城乡对立运动，探求国际经济宏观现象的微观机制和机理。

二次大战后，旧的殖民体系逐步瓦解，形成了全新的国际经济格局。发达资本主义国家、发展中国家和社会主义国家相互依存又相互制约，通过正常的经济联系结合成统一的世界经济。战后几十年的世界经济发展史表明：发达资本主义商品经济与不发达的商品经济之间的差距不仅没有缩小，反而有扩大的趋势。70年代以后，发展中国家的外部生存条件进一步恶化，国际间的城乡对立运动表现得极为尖锐，南北对立本质上就是世界城市与世界农村之间的对立。建立合理的国际经济新秩序，己成为几乎所有发展中国家的共同呼声。那么，现存的国际经济秩序的不合理性到底是什么呢?更进一步说，产生这种不合理性的深刻原因又是什么呢?

孟氧根据经济学社会场论以及劳动守恒定律有说服力地回答了这些问题。

孟氧指出，当代世界并不存在李嘉图时代的那种国际分工，因而李嘉图的比较成本学说对于说明现代国际贸易己经成为完全过时的东西。同时由于当代世界是由不同的社会制度和同一个社会制度的不同发展阶段的各个国家组成的，因而并不存在生产资本在国际上自由流动从而形成国际生产价格的条件，所谓的国际生产价格理论实际上是不能成立的。在国际贸易的实际操作中，不是价值转化为生产价格，而是各个国民劳动经过统一社会场的变换转化为世界劳动，从而国民价值转化为国际价值。在国际范围的统一社会场中，发达国家与比较不发达的国家之间的对外贸易，即使按正常的经济秩序来进行，也必然会造成这样一个双重的结果：对于发达国家而言，由于其国民劳动在国际市场上作为较高的劳动支付，即使商品价格比发展中国家的同类商品便宜，但只要高于其国民价值，就仍能获得较高的外贸利润率；相反，对于发展中国家而言，由于其国民劳动在国际市场上表现为较低的劳动，那么，如果它既有商品输出又有商品输入，即使它从发达国家得到的商品比本国生产的同类商品便宜一些，但它付出的实物形式的物化劳动仍多予它所收回的劳动，总的结果是：价值规律在不同发展阶段的国家之间发生作用，经济实体从发展中国家传递给发达国家，发达国家所获得的不是超额剩余价值，而是超额利润，发达国家与不发达国家之间的交换既是平等的，又是不平等的。用宏观的尺度去说明价值在国际间的转移并不困难，依据统计材料可以近似地反映这个事实，真正的困难在于用科学的方法揭示国际间城乡对立运动的微观机制和机理。孟氧认为，现代热大爆炸宇宙学关于宏观宇宙与微观粒子在同一个过程形成的理论，同样适应于国际间宏观的城乡对立运动与经济学社会场传递劳动实体的微观过程。在国际统一社会场内，经过变换，国民价值转化为国际价值，国际社会只承认在中等生产条件下支出的劳动为国际社会所必需的劳动，而不承认在劣等生产条件下支出的劳动，其间劳动时间的差额填补了社会空壳。从总体来看，劳动仍然是守恒，因而，即使在价值规律的基础上进行等价交换，发展中国家提供的一部分劳动被发达国家不声不响地占有了，这是国际间商品生产与交换的本质，它既是国际城乡对立运动所造成的必然结果，也是这种对立运动由以产生的经济根源，它还是发达国家之所以富裕到如此程度，而发展中国家之所以贫困落后的根本原因之一。孟氧还运用大量的统计材料对自己的国际价值理论进行了统计验证。

作者在为本书所作的序中说道：“按照量子理论或严格的经济科学，每一个物理作用体或经济实体，都同样要由两个概念来表达同一些属性（所有的物质粒子都是成双成对的）。为了寻找事物之间的普遍联系，对波粒二象性、测不准原理、互补性、劳动二重性、生产过程二重性、经济复合体等等，进行理论抽象，我引进二重态概念，探索事物各个侧面的统一性，同时揭示各个过程的耦合以及它们运行的内在机制和机理”。他还说，“经济哲学，就其本性来说，它就是经

济运动辩证过程的理论抽象”；“它的基础是现实经济生活本身”；同一条经济规律由于它内在的二重性既可以由自然科学来揭示，也可以由经济科学来揭示。于是，作者以马克思《资本论》的经济哲学作为转换的中介，从量子物理学中取出介子场论，用它来处理劳动实体传递的微观机制和机理，并以此为基础建立经济学社会场论。

所谓经济学社会场，是一种经济主体之间的社会经济关系变换场，它的核心在于表达了经济关系与经济实体的不可分性及二者的辩证统一关系。在社会场中，经济实体的传递总是在一定的经济关系中进行的，而离开了实体的传递，关系本身就变得不可捉摸，经济关系的变损正是通过经济实体的传递得到实现的。价值向剩余价值转化，就是因为经济实体在传递着，从而形成资本与雇佣劳动之间的生产关系。

社会场本身与社会生产关系一样是客观的社会存在，但就其概念的内涵而言，无疑它比“生产关系”这一范畴所包含的内容是丰富多了，其中最重要的是引进了经济实体并由此阐发了经济实体传递的机制和机理。所以，经济学社会场论的提出为马克思主义政治经济学研究的现代化开辟了一条现实的途径。从这个角度来看，作者创立的经济学社会场论代表了《资本论》研究的一个新水平。需要指出，经济学社会场论包括对微观社会场及其机制和机理的研究，统一社会场的作用及其表现形式的研究以及国际间社会场的研究。这些研究为正确理解现代市场经济的机制以及商品经济运动的规律提供了崭新的科学依据。

劳动时间具有二重性的发现，为正确认识描述价值量的社会性提供了科学的尺度。在经济学社会场论中，作者着意展开他对时间的总观念和特别强调他对时间的引入。在作者看来，时间“也是包括经济生活在内的自然史的一部分过程”。作者从自然与社会的交错运动的基点出发，借助现代自然科学关于时间概念的新观点，对马克思关于生产商品的社会必要劳动时间进行别开生面的研究，明确地提出了与劳动二重性相应的劳动时间二重性理论，为马克思的劳动价值论提供了又一个自然科学的证明。