这让陆游和辛弃疾重新燃起了希望。

因为韩侂胄是主战派。

韩侂胄后来也真的主导了“开禧北伐”。但是，北伐太过仓促，朝廷的内部也并不团结，北伐初期虽然小胜，但终究溃败。

这时候，陆游已经八十多岁，风烛残年。当韩侂胄的头颅被割下送到金朝求和的时候，陆游没有什么过激的表现，只是写了一首诗：

翟公冷落客散去，萧尹谴死人所怜。

输与桐君山下叟，一生散发醉江天。

······

1209年秋，陆游忧愤成疾；而入冬之后，更是卧床不起。

1210年1月26日，也就是农历1209年的腊月二十九，眼看就要过春节了，陆游却在病榻之上溘然长逝。

而这个出戟香炉，包括后来黄铜镶口，正是陆游卧病之后、去世之前，吩咐儿子去定制的！

陆游的儿子有好几个，吴夺没有听到到底是哪个儿子去办的这件事情。

但是，这个香炉，正是陆游让儿子乃至后代在“王师北定中原”后“家祭”之时用的！用来焚香“告诉”他一生魂牵之事。

为什么定制一个出戟香炉？戟，是兵器，这里头隐含着“出兵”的意思。

为什么要用黄铜镶口？一是黄铜谐音“皇同”，一个大宋皇帝而“九州同”。二是，瓷器脆弱，以黄铜镶口，能让这个“消息”传得更有声势。

这个越窑青瓷出戟香炉加黄铜镶口，在陆游去世之前就做好了。

陆游还曾亲自上手察看。

而这首《示儿》，就是面对这个香炉成诗的！

所以，吴夺上来就听到了。

只是可惜，南宋不仅没有北定中原，最终也灭亡了。陆游让儿子定制的这个香炉，自始至终都没有用上的机会。

至于这件香炉后来如何辗转，吴夺倒是也听到了一些。

但是很少，只有两点。

一是明代的时候曾经被人，彼时黄铜镶口出现不少锈迹，所以经过了一次除锈和打磨处理。

二是清代嘉庆年间，曾经被越州的一处祠堂用过，后来祠堂更换了一个大的紫铜香炉，而这个香炉被人收走；收走之后，黄铜镶口又一次经过了打磨处理，还进行了精细的抛光。

······

吴夺抬起头来。

“看这么久啊？”葛亮微微皱眉，出口问道。在他看来，本来年份已定，却看这么久，会不会是因为又发现了什么问题？

吴夺微微一笑，“新问题倒是没有，就是这黄铜镶口······”

女摊主曾大姐见吴夺还在说这个，加上吴夺看得时间太长，也稍稍有些不耐烦了：

“两位帅哥，该说的不该说的我都说了，十八万我已经让到最低，真的不可能再降了。”

吴夺也就没有再多说，而是给了葛亮一个眼神。

葛亮会意，“好，曾大姐，那我就要了吧！不啰嗦了。”

“行，你痛快我也痛快，我这里有个竹雕的盒子，大小配香炉正合适，一起送给你了！”曾大姐点头。

这个竹雕盒子是现代工艺品，不过也能值个小几百块，肯定比普通的锦盒好多了。

葛亮收货转账，吴夺便又在曾大姐的摊子上扫了扫。

她这个摊子上，以瓷器为主，大多都是真东西，不过像葛亮买的南宋越窑这么老的就没有了，而且也是以普品为主。

有一件元代龙泉窑的大盘子算是不错的，可惜有道冲太长了。

另外还有一件“雍正官窑”粉彩花卉笔筒，看着应该是清末民初的仿品，工艺挺不错的，赏玩一下也还可以，但是足底的蓝彩落款脱了一半，这样的毛病就让人堵得慌了。

现如今的古玩市场，地摊捡漏的几率越来越低；运气比眼力重要，你眼力再高，也得有运气碰上好东西才行。

葛亮那边收好了东西，吴夺也便就准备走了。

此时，曾大姐看了看吴夺，知道他没有再看上摊子上的东西；不过在他们临走之前，她忽而说道，“你们只喜欢瓷器么？玉器喜欢不？”

“曾大姐，看来还有没摆出来的好东西啊！”吴夺笑道，“那就看看呗，巧了，我最早接触古玩，就是从玉器开始的。”

“噢？”曾大姐面露喜色，不过还是顿了顿，“这东西价高······”

“什么玉件？”吴夺接口问道。

“玉牌。”

“玉牌？什么时期的？”吴夺追问。

“清代。”

“清代的玉牌，曾大姐您还说价高，那肯定是乾隆工了？”

曾大姐点头，“是芝亭牌。”

吴夺一听，“那真得看看了！”

明代玉器，绕不开陆子冈，清代玉器，绕不开乾隆工。

乾隆工，有广义和狭义之分。广义的乾隆工是说乾隆时期的精品玉器；而狭义的乾隆工，只有乾隆朝的宫廷玉器才能这么称呼。

而且对行家来说，很少用到广义的称呼，一说乾隆工，那就是乾隆朝宫廷玉器。

这与和田玉一样，和田玉也有广义和狭义之分，但是行家一说和田玉，多是单指疆区的玉料，那些可以统称为和田玉的俄料、青海料、韩料等等，都会另加称呼。

乾隆工，属于“内廷恭造之式”，首先玉料上必经过精挑细选，其次治玉的都是全国顶尖的玉匠，再者玉雕作品的寓意或者意境往往都很好。

乾隆工还有一个显著的特点，就是打破了以前的朝代和乾隆之前的皇朝玉雕匠人不能落款的先例，得以让很多玉雕大师留名后世。

玉雕匠人，在古代，地位其实是比较低下的；很多玉雕匠人，根本就没有留下名字，淹没在了历史长河中。

在以前的朝代和乾隆之前的皇朝，宫廷玉器是不允许玉雕匠人留名落款的。

民间治玉，你愿意怎么落款怎么落款，但是宫廷玉器，不行！

明代的陆子冈，一代宗师，在自己很多玉雕作品上都会留名；但是，为皇帝为宫廷治玉，同样被严明禁止落款。甚至还留下了为万历皇帝治玉、私自偷偷隐秘落款、从而被砍头的野史。

从这一点上来看，乾隆皇帝是做了一件好事的。作为一个落款达人、盖章狂魔，他对艺术创作者本身也算是有所回馈了。

所以，乾隆和乾隆以后的时期，有很多玉雕大师得以名扬后世，比如朱永泰、姚宗仁、谢士枋、朱时云，等等。

而曾大姐说的“芝亭牌”，涉及的玉雕大师，名叫“芝亭”。

芝亭，听起来更像一个“艺名”，没办法，关于他的记载，确凿的就只有这么个名字，或者说就是因为在玉牌上落款才得以留名。

芝亭最擅长的，就是制作玉牌。所以，才有了芝亭牌这个专有的称呼。

明清两朝，明有子冈牌，清有芝亭牌。实际上芝亭牌是在一定程度上继承了子冈牌的特点，同时也具备自己独有的风格。

芝亭牌一般是两面雕刻，一面是图案，比如人物山水什么的，另一面则是诗文；芝亭牌以清新雅致见长，刻字书法颇为流畅。方寸玉牌之间，诗书画意竟得其妙。

芝亭牌也一直是后世玉器藏家所追求的精品。