岳大爷关于货主太奶奶是格格的说法，未必是胡吣。

现在来听听······

果然！

这只椰壳碗，确实是清宫之物，出自养心殿造办处！制成于康熙四十五年。

当时一共做了三十只椰壳嵌银碗；其中十只雕刻山水风景，十只雕刻龙凤瑞兽，十只雕刻仕女人物。

康熙朝没有全用，多余的椰壳碗入了内库，后来陆续也赏赐出去了一部分。

这一只碗，就是晚清时期赏赐出去的。

这批椰壳碗的材质，也不是用国内的椰壳，而是来自爪哇国进贡的椰子取壳。

而这三种不同纹饰的椰壳碗，也不是一个工匠制成，吴夺并没有听到龙凤瑞兽椰壳碗和仕女人物椰壳碗的作者。

但制作山水风景椰壳碗的作者“双侯”，肯定是听到了。

原来是封锡禄、封锡璋兄弟！

封锡禄，清早期嘉定竹刻名家，尤为擅长竹根圆雕，上承嘉定三朱一脉，康熙时期声名鹊起。

封锡禄共有兄弟三人，他是老二。老大封锡爵，老三封锡璋。

他们兄弟都是竹雕名家。正好是三兄弟，和鼎之三足相称，在当时号称“嘉定竹刻鼎足”。

声闻于朝之后，在康熙四十二年，封家留下老大封锡爵留守，老二封锡禄和老三封锡璋入京供职养心殿造办处。

十只山水风景的椰壳碗，就是封锡禄和封锡璋制作的。

实际上，这十只碗，并不是全部联手并工，只不过从设计到雕刻到打磨，都是兄弟两人在一起动手，所以落款就想一起落。

这有点儿有福同享、有难同当的意思。

当然，落款这事儿也不是他们两个工匠能定的，肯定得上报。首先，康熙皇帝要求不落年号；再者，造办处的头头对原先他们想落的“封氏并工谨制”不满意。

不满意是因为他们的姓氏“封”。

封并不是个很差的字儿，比如“封侯”就不错，但是“封碗”就不好了，这不是没吃的了嘛！

后来就落了“双侯并工谨制”。

因为封锡禄字义侯，封锡璋字汉侯，确实是“双侯”。

这就好听多了，造办处的头头也很满意；报上去之后，康熙也没说什么。

吴夺听完之后暗道，这下子就算真的八万拿下，那也是个漏儿啊！

封锡禄的竹雕作品，价值那是很高的。《竹人录》曾评价：竹根人物，盛于封氏而精于义侯。

封锡禄的竹雕作品，博物馆里有，市场上也拍卖过。

这件椰壳碗，虽然不是竹雕，也不是人物，但水准同样很高，而且是封氏兄弟两人联手并工的作品；出自清宫，又是一个加价的筹码。

虽然市面上从未出现嘉定封氏的椰壳作品，但综合考量，大致算算，几十万肯定是能值的。

吴夺便决定先拿下、再看那件水月观音。

瞅着岳大爷应付完一个顾客的空当，吴夺立即问道，“老爷子，这碗我还真看出点儿兴趣来了。”

岳大爷扭头，“确定想要？”

“嗯。”吴夺笑道，“就是这八万的价儿······”

岳大爷摆摆手，“谁说八万了？那是对他，不是对你。他从我这里拿东西，向来都是只想赚便宜，我自然不会给他说实话。”

“那您给我一个实价？”

“行。”岳大爷想了想，“我就出一口，你别刀了，想刀就放下······三万六！”

吴夺还是沉吟着犹豫了一番。

这自然不是他贪便宜没个够，只是因为初次和这位岳大爷打交道，哪怕恨不得立即掏钱，也得抻一抻。

“要不你再看看水月观音，还想要的话一起算，我能给你优惠；单拿这碗的话，真是不能让了！”岳大爷见吴夺如此，又补了一句。

吴夺这才说道，“好吧，三万六就三万六吧，六六大顺也挺吉利，我先拿了、再看观音吧。羊毛出在羊身上，优惠的事儿，怎么算都是一样的。”

岳大爷笑了笑，“这话说得对。再一个，一回生两回熟，你买了这只椰壳碗，那就是老客户了。”

吴夺干净利索地扫了扫岳大爷的二维码，货款两清之后先把那只椰壳碗给装起收好了。

这时候，那个中年人居然又凑上来了，“小兄弟，你真买了啊，花了多少？”

按说这种话是不该问的，吴夺就没回答，只是冲他笑了笑，又看了看岳大爷。

岳大爷冲中年人说道，“谁买都是八万，但是这小伙儿特别喜欢，我就说好了，这件木雕观音给他优惠。”

中年人尬笑。

吴夺不耽误工夫，接着说道，“老爷子，那我先看了。”

岳大爷顺手扔给吴夺一个塑料包，“你要是看得时间久，就戴上吧，手汗也是个问题。”

塑料包里是一副棉布手套，吴夺接过来就拆开戴上了。

吴夺小心翼翼上手，先是反复细看了几遍。

吴夺发现了，这件木雕水月观音不仅仅是表面有些地方斑驳，而且经过了修补翻新。

这件木雕水月观音，大致是辽金的风格，吴夺虽然反复细看了几遍，但还是有很多情况摸不透。

没办法，不要说他了，木雕彩绘佛像，是古玩中的冷门小项，真正懂行的本来就不多。

吴夺最后还得靠“听”。

有一点他看对了，这件木雕水月观音，确实出自辽金时期。

当时，在华北地区的佛寺，制作过大批木雕彩绘观音，一般是供奉起来的。

后来战乱中流失了不少出去，这一件也是从寺庙中流失出去的，后为私人所有，供奉在自家佛堂。

明代数易其手，而且经过了第一次修补翻新，这佛像的一只手就是明代换上的，有些裂缝也一并修补了。

而且原本没有漆层，明代的修补翻新，加了一层漆，然后又在漆层之上彩绘。

到了清中期，经历了最后一次修补翻新。这次就是“大手术”了，因为这件木雕水月观音从腰部断裂，是重新接续的。

接续之后，整体还给重新雕刻了一遍，然后再度上漆上彩。

此次修补翻新之后，也再也没有易手。但随着满清灭亡，这东西却也再没有精心保管。甚至有一段时间，是放在柴房杂物堆里的。

清亡之后的保存，吴夺没有听到太详细的内容；不过大致推断，岳大爷说的应该属实，就是那位格格带到夫家的。清代进行精细地翻新修补的人，应该是她的祖上。

“格格”这个称呼，在清代只有皇帝、亲王、郡王、贝勒、贝子还有镇国公、辅国公的女儿才能享有。说明她的出身曾经非同一般。

不过在清亡之后，她的日子可能一落千丈；至于后来她嫁到蜀都，再后来东西还曾经堆放在柴房杂物堆，那就更正常了。在特殊时期，东西是不是被毁、能不能留存下来，也得看运气。

这件木雕彩绘水月观音的价值，高点不太好估量。

首先其实已经“面目全非”，历经多次修补翻新，早已不是辽金时期的原品。

再者这样的木雕佛像，得碰对人，不似瓷器玉器书画这样的大项，也比不了金铜佛像。说白了，想要出手，不一定得等多久。