这八条锁链，并不是青铜锁链或者其他金属锁链，而是青石锁链。

石材是没办法拉伸的，所以一条长长的锁链，就得用好大一块青石雕凿而成。

青石锁链连接八个石雕，就不是直接连接了，而是各通过一个金环。

从金环的颜色来看，微微泛青，正所谓七青八黄九紫十赤，照此看金环的含金量应该在七成左右。

这八个石雕，是八个动物形象，下方都有圆形石座，径约一米，高两尺多；石座前部雕凿出了镂空的半圆环状，金环就是连在这里的。

一口八角井，八条锁链伸入井水，以金环连接八个石雕，构成了这个空间的主要设置。

随后，他们三人便又依次仔细看了看八个动物形象的石雕。

确切地说，这应该是八个神兽，因为它们都是不正常动物形象。

其中有三个都是鸟的形象。

一个没有面目，身体鼓鼓囊囊，而且六只脚爪，四个翅膀；一个基本上像个乌鸦，但是喙部偏大偏长，而且头顶浮雕有怪异的花纹；还有一个有点儿像凤凰，却有三只脚。

剩下的五个神兽石雕中，其中两个，一个是马身龙首，一个是类似豹身的独角兽，还长了五条尾巴。

还有三个，分别是：狻猊、饕餮、九尾狐。

一开始吴夺上眼便可认出的，就是最后说的这三个。

因为狻猊和饕餮，在古玩的纹饰中算是比较常见；而九尾狐，特征太明显了。

辨识片刻之后，像乌鸦的鸟，吴夺觉得应该是精卫。根据《山海经》中精卫填海的篇章：有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫。

只是这石雕是没有颜色的，看不出白色的鸟喙和红色的脚爪，只能看出“文首”，也就是头顶有花纹。

像凤凰的三足鸟，吴夺有些犹豫，兀自沉吟道，“莫不是青鸟？”

“对，应该是。”葛亮在一旁接了口。

青鸟算是凤凰的“前身”，这种三足神鸟相传是西王母的信使，古时也有大量诗词歌赋借用，比如“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。

葛亮和吴夺一样，也就能认出这五个石雕所刻画出神兽形象，其他的一时没了想法，于是便齐齐看向吴大志。

“三个类鸟形象，一个是精卫，一个是青鸟，还有一个，应该是帝江。”吴大志先指着六足四翅的石雕像说道，“没有面目，身体鼓鼓囊囊像个口袋，应该就是精通歌舞的神兽帝江了。”

吴大志这一说，吴夺和葛亮倒是很快就反应过来了。

他们不是没看过关于帝江的说法，但是刚才没有对上号。就如同知识掌握得不牢靠，考试的时候答不出来，但是考完听别人一说答案，却又想起自己不是没学过啊！

“龙首马身的，应该是中山神，就是神话中的一种山神。”吴大志说着顿了顿，看了看他俩，“也叫钟山神，一个是中间的中，一个是敲钟的钟。”

这次他俩没法应过来，因为压根没听说过。

吴大志见状，又指了指豹身五尾独角兽，“这种神兽，我想应该是狰，狰狞的狰。传说狰这种神兽，以头上的角击石，能发出铿锵的声音，同时五尾散开，有助传声。”

关于狰，吴夺和葛亮倒是知道有这种“神兽”，但却没有记住关于它的具体描述。所以知道也对不上号。

吴大志说完之后，八大神兽吴夺就都对上号了。而且以后要是再问他，保证印象深刻。

“八大神兽，都应该是上古时期的吧，放在这巴王庙里······”吴夺接着又沉吟起来。

吴大志接了口，“将八大神兽放到这里，连通神庙下方的江水，应该主要是镇守和祈福的作用，可能还有相应的司职意义······”

吴夺随后便默默梳理一遍，这八大神兽，还真是“面面俱到”。

巴王庙的入口虽在水下，实际却在鱼背山的山体中，所以安排了一个“中山神”。

狰是负责“发声”。

懂歌舞的帝江，是为了“满足”巴蔓子的“文娱需求”。

精卫是代表了魂灵不死，同时也有一种矢志不渝的精神在里头。

青鸟自然是司职信使。

九尾狐，因为大禹和涂山氏的姻缘，也有祥瑞和多子多孙的意义。

狻猊的形象一般出现在香炉上，所以有接受“香火”的意思在里头。

饕餮是“贪吃”的象征，虽然也有“恶名”，但是这里应是借用了满足饮食方面的意义。

而八大神兽的底座，以土性的石链连接井下江水，同时附有金环；土生金，金生水；水为阴，阴通灵；以此形成了对巴王庙中英灵的镇守和祈福的“循环”。

虽然搞清楚了这些，但这些也仅限于巴王庙，对于秘藏梁州鼎之地来说，还理不出任何明确的线索。

不过，经过了这么多探查和发现之后，吴夺也不由对巴王庙本身琢磨了很多。

在去往最后的左侧空间之前，吴夺又开了口，“这个巴王庙，为什么非要把入口建在水下呢？”

吴夺问出了这个问题之后，吴大志立即应道，“我也在琢磨这个问题，但是想不通。”

“按说，当时巴蔓子在巴国广受敬重，不少地方都建造了巴王庙，起码没必要偷偷建。”葛亮看了看他俩，“难道，这个巴王庙里头，还隐藏着不易发现的秘密？”

吴大志略略沉吟，接着抬手，“先把那边的空间看完吧。”

门口左侧的空间，其实有三部分的布置。

一头的位置是三排陶制酒坛，每排十个，都有泥封。看来里面真有可能是装了酒，而且两千余年来从未开封过。

由此也料想，巴蔓子生前可能喜欢饮酒。

另一头的位置，则是一张石桌，两个石凳，样式都十分古朴。

石桌表面，以阴刻线条刻画了围棋棋盘。石桌两边还各有一个石钵，分别放置了黑白两色的石质棋子。实际也不是纯黑和纯白，是青黑和灰白两色的石材。

看来巴蔓子生前也喜欢下棋。

而在居中的位置，则是一座桥。

石桥。

石桥的样式很简单。

桥面宽约两米，拱形桥洞的高度也在两米左右。桥面两侧有简易护墙，护墙上有竖立的小石柱；而在桥面最高点的两根小石柱，和其他的小石柱不同，因为上半部分是雕刻的兽头。

这座石桥底下自然没有河，就是平整的石板地面。

巴王庙中搭建一座旱桥，三人一时都琢磨不出是什么具体用意，只能隐约猜测可能有连通阴阳两界、或者连通水陆的象征吧。

所有的情况都看完了，并无什么特殊的发现。

这里的布置，似乎都没有明显超出神庙的范畴。

吴大志沉吟着上了桥，随后吴夺和葛亮也跟了上去。

虽然是搭建在巴王庙中的旱桥，但是桥面十分坚固。

吴夺站在桥面最高点，望向居中空间的巴蔓子石雕像，隔着四根粗大的石柱，恍惚有一种很遥远的感觉。

而此时，吴大志却盯着一根石柱上的兽头看了起来。

这个兽头是雕成了圆球形，在圆球表面浮雕出兽头纹饰，而且比较抽象，就连吴大志也分辨不出是什么神兽。