土为五行之基，辰龙为阳土主土，戌狗为阳土副土。而丑牛和未羊，则分别为阴土的主土和副土。

剩下的八个地支分别是：阳木寅虎，阳火午马，阳水子鼠，阳金申猴；阴水亥猪，阴金酉鸡，阴木卯兔，阴火巳蛇。

由此看来，当年尉缭的弟子们对子午山风水和地支关联的看法，和刘伯温是不同的。当然，到底是不是刘伯温命名不能确证，但可以说，和明代的认知是不同的。

从子午山的命名来看，中央乃是子午双峰，但是这里的十二地支动物石雕，中央的两个，却是辰龙戌狗。

如果让尉缭的弟子们来命名，那么中央的双峰，就应该是辰戌双峰。

而尉缭的此处墓葬所在，也不是子峰，而是戌峰！

而且，其他十个环绕地支动物石雕的位置，和子午山区其他十个环绕山峰的位置，也不一样。

那么如果还让尉缭的弟子们来命名环绕的十峰，名字也得换了。

这一点，大家自然都能看明白。

化肥依然在盯着戌狗，吴大志开了口，“我倒有点儿糊涂了。”

吴大志糊涂的不是为什么秦代和明代出现“分歧”，而是：战国晚期藏鼎的那帮奇人异士，应该和秦代尉缭的弟子们观点更相近才对，但为什么也把中央双峰定为“子午”，而不是“辰戌”？

在地下迷宫的地理模型中，有“双峰一线天”，而且是用子鼠午马双兽头玉雕来指代的。

吴夺明白吴大志说的“糊涂”，轻声接口道，“莫不是，一地风水，却存在两种和地支的关联？而且都对，并不是有对有错。只是尉缭的弟子们选取了一种，藏鼎的奇人异士选取了另一种；而明代的命名，用的是藏鼎的奇人异士选取的那一种？”

吴大志哈哈大笑，“对，你说出来的同时，我也想到了这一点！”

葛亮也跟着点头，“没错，应该是这样！”

吴大志继而抬手伸出两根手指晃了晃：

“若是如此，依我看，藏鼎的高人们，不会看不出有两种！那么，藏鼎之地和入口的对应关系，很可能从这两种关联的对比参研中，就能找出来！”

“他们在每个藏鼎之地都会‘出题考试’，这一次，重点考的是风水和地支的关联！”

大家一听，顿时都很兴奋，虽然对比参研可能需要一定的时间，但总归可算是窥到门径了。

接着大家又七嘴八舌讨论了一番，吴大志和葛亮还拍了大量的视频和图片。

“走，去把最后一个池子看完了，收尾了！”吴大志因为兴奋，话音都不觉提高了几分。

众人便向远处对面的池子走去，吴夺则稍微停了停，因为他要去招呼池子里的化肥，“肥哥，走吧？”

此时，化肥扭头看了吴夺一眼。

眼神之中透着些许迷茫，却又有一种凛然之感。

吴夺和这种眼神对视，恍然间生出熟悉又陌生的矛盾感觉。

顿了顿，“你要愿意多待会儿那就多待会儿，我先去看看那边，回来再找你。”

化肥点了点头，转而坐了下来，继续看向戌狗的独角；本来它是一直站着的。

狗子坐着比站着高，化肥坐下也算抬高了视线。

吴夺便也走向了最后一个池子。

从现在的池子到最后一个池子，其实是穿越整个“小广场”的中线，吴夺开始走时，“大部队”已经过了中心的尉缭石雕像了。

吴夺走到中心的尉缭石雕像下，绕过的同时，不由又想起一件事儿来。

那就是在地理图中，也选取了九个地支来代表九鼎；从已经取出的鼎来看，实际也验证了，九鼎本身暗含相应的阴阳五行属性。

十二个地支，选了九个，有三个没用上，分别是阳土副土的戌狗，阴土主副土的丑牛和未羊。

之前在豫州鼎秘藏之地附近的地藏庙，已经基本判定，化肥的出生地就在地藏庙后；它的出生，应该是谛听“分身”附着，但同时可能受到了豫州鼎地气的影响。

而豫州鼎，在地理图上只用阳土辰龙指代。豫州鼎是阳鼎，阴土自然不合。但除了阳土主土辰龙，还有阳土副土戌狗，虽然没用上，但肯定是有对主土辰龙的辅助的。

化肥的身上，就可能有谛听和戌狗的双重作用。或者说，谛听的这个“分身”，同时受到了戌狗的影响。

这是碰巧吗？

或许不是。

吴夺心想，或许谛听的这个“分身”，正是为了九鼎而出现的！

那么化肥曾经“表示”过的、和它有“关系”的吴镝——他的失踪，具体原因还不得而知，但是吴镝毕竟和九鼎有过关联。

之前吴镝一直在寻找九鼎，而就在聚龙河一带初露端倪之时，吴镝救了自己；随后，便失踪了！

难不成，自己就是要代替吴镝来完成九鼎之事的？

老财主曾和吴镝并肩作战，自己是吴镝救的命，又被老财主抚养长大······

冥冥中，仿佛一切都已经有了安排。

只是自己代替吴夺来完成未竟之事，又经过了二十多年的“培养期”。

······

“吴夺，干嘛呢？！”

吴大志的一声高喊，让沉浸在思索中的吴夺回过神来。

抬头一看，大家已经围在了最后一个池子边上查看，而吴大志正扭头看着自己。

“来了！”吴夺收回思绪，快步跑上前去。

刚才琢磨的事儿，一时有点儿乱，也很难理出真正的头绪；而且现在还没干完活儿，先放放吧。

来到池子边上，吴夺定睛一看，这里头，也是一组石雕。

不过只有四个动物。

四象。

青龙，白虎，朱雀，玄武。

直径两米的池内，四象石雕并不大，最大径都在一尺左右。

不过，除了四象石雕，池底还有很多圆形凹坑，粗略看去，总数怕是得有两百左右；这些圆形凹坑还分成了二十八组，一组少则两三个，多则十几个，分别构成了一定的图形。

二十八星宿。

华夏古人将黄道附近的星象划分成二十八个区域，故称之为二十八星宿。

而这二十八星宿，又根据东西南北，分为四宫，也就是四个大星区。

东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

大星区的四象是四种神兽，而二十八星宿的二十八个名称，也是一种动物，同时分别结合了日、月、五行。

《西游记》曾多次出现二十八星宿的神灵形象，比如掳走百花羞公主的“奎木狼”，比如帮着对付蝎子精的“昴日鸡”——也就是昴日星官。

吴大志之所以刚看了看这个池子，就有闲心去招呼吴夺，是因为一眼就看明白了。

那边的池子里是十二地支动物，也就是代表“地”；这边的池子里是天星四象神兽，也就是代表“天”。

在尉缭墓中，这是天地“对称”的布局。

不过，这个池子中的四象神兽石雕和代表二十八星宿的凹坑，就是古时的典型设置，没什么特别之处。

关于二十八星宿，战国初期就有文字记载，同时战国曾侯乙墓中出土的漆箱上，也有完整的二十八星宿。