“我算什么老板？来买东西的人才是老板呢。”摊主依旧笑呵呵，“敦煌洞窟当年几万卷佛经，最后被收进博物馆的，却只有几千卷；这东西，国外反倒比国内多。而且，国内民间出现，也不稀奇。”

他这话说得轻飘，而且有点儿偷换概念。总体的数量分布，是他说的那么回事儿，但市面上的唐人写经，实际上是难得一见的珍稀货。而且也未必就是敦煌洞窟流出来的。

那一批著名的敦煌洞窟唐人写经流出，起于清晚期光绪年间。当时内忧外患，山河残破，敦煌莫高窟，更是一个冷僻所在，只有一个姓王的道士在守着。

王道士的日子过得也挺紧巴，经常为柴米油盐犯愁。结果有一天，他无意中发现了一个塌陷的洞窟，里头存着大量唐代的手写佛经。

这批佛经的数量极为惊人，高达几万件。

不久后，有个国外的“探险队”到了敦煌。探险只是个名头，真实目的是寻墓挖宝。

王道士就和探险队接上头了。他是个道士，不懂佛经，以仨瓜俩枣的价格，卖给探险队不少佛经。

唐人写经就此传了出去，消息也散布开来。于是，不少国家的“文物爱好者”流着口水来到了敦煌。

但是他们没找到那个塌陷的洞窟，于是只能从王道士手里买。

王道士尝到了甜头，价格越卖越高，佛经越卖越少。最后，几万件佛经，被他卖得只剩下一万件左右。

此时终于惊动了清政府，派人前去将剩下的佛经运送京城。

就在运送的过程中，佛经又损失了一部分，比如被盗抢的。

最重要的是，押送的官员，还有沿途的州府县衙的地方官，也都分了一杯羹。

但是，运送之初，佛经的数量已经清点报上去了，怎么才能分一杯羹呢？

啥事儿能难得住这帮官僚呢？剪开啊，一剪两半，上交一半，自己留一半；甚至一分为三一分为四。上交的数量对就行。

所以，这个摊主才说，敦煌洞窟流到市面上的唐人写经，出现被剪断的半张很正常。

不过，这事儿如今也不是什么秘密，所以，作伪一样可以“跟进”。作伪之后，也剪开呗，分开卖就是了。

吴夺既然拿在手里，肯定是听听再说。

结果却让吴夺大吃一惊，这东西居然是真品！

虽然听不到是谁写的，但是，纸是唐代的纸，墨是唐代的墨，抄写时间也是唐代。

虽然是唐末，但那也是唐代。

而且，本来这一卷经文，长达六米，是被剪成了四段！吴夺看到的，是起首从右往左的第一段。

剪断的时间，也不是清末，而是明代嘉靖时期。剪断的原因也没听到，但这不重要了，已经剪了。

真真是始料未及。

一张唐人写经的精品，居然随意摆在了摊子上，看起来原先只是用报纸简单包裹。

虽然摊主“言之凿凿”，说什么敦煌洞窟出来的唐人写经，但吴夺老觉得，他并不会真的认为这就是一张唐人写经。

说，谁不往好里说啊？一件现代工艺品陶瓷烟灰缸，都有人敢说是清代官窑哩。

“什么价儿？”吴夺也不跟他提这个，直接问价。

“五十个。”摊主应得也很脆。

吴夺一听，嚯！真按着真品要价啊？！

这到底是啥情况？这段经文的行价，差不多应该就是这样。

这是一段，不是整幅，若是整幅的话，那就高了。但即便是一段，根据长度和品相，也能值个四五十万。

“太高了？咱能好好说么？”吴夺稳住了说道。

“小兄弟，我看你有些误会。”摊主不徐不疾，“我早就说了，这是洞窟出来的唐人写经。我说不稀奇，是说民间存在不稀奇，不代表东西价儿低啊。”

吴夺微微点头，没说话，却看了看摊子上的报纸。

摊主笑了，“噢！真正识货的，不会在意包装的；不识货的，装个好盒子他也看不明白。”

嘿！

他还发挥上了！

这笔买卖，做不了了。

既然做不了了，吴夺干脆就提了一句，“我说，这真不是洞窟出来的唐人写经，这是唐末的手写经文。还有，也不是像一部分洞窟出来的唐经一样，是清末运送途中被剪断的，这是明代剪断的。”

摊主一听，眼珠子瞪圆了，“小兄弟，你这是现编的吧？”

“自己慢慢研究吧。”吴夺收完，便轻轻放下了经卷，抬步离去。

摊主看着吴夺的背影，暗自嘟囔了一句，“这特么要是装逼，也太圆润了！”

这样的东西，并不在吴夺的范围之内，若是没得赚，指定不会买。本来可以不多说，但终究还是年轻，摊主发挥了两句，让吴夺有点儿不爽，这才甩了一通话。

反正自己不要，也无所谓了。

随后接连看了几个摊子，这才发现自己第一件遇上唐人写经不过是赶巧了，这里头，也是老普和“新假破”居多。

又到了一个摊子，吴夺发现，除了摆着东西，还有一张大照片摆在摊子一角。

照片上是一件瓷器。

红釉太白尊。

太白尊这个器型，在市面上出现得比较少，以至于很多瓷器玩家见都没见过。

从这个器型的名字上，不太好明白是个啥样子。

简单来说，有点儿像酒坛子，但不是很像，而且比酒坛子好看多了。一般是小口，短脖子，然后溜肩，下面的部分像个半球。浅圈足，而且往往修得很窄小。

像酒坛，所以就借用了李太白的名字，称之为太白尊。

其实它还有一个名字，听起来就俗气多了，叫鸡罩尊。

鸡罩就是圈鸡用的罩子，外型确实也有点儿像，不过鸡罩整体上没那么高。

太白尊是康熙官窑的典型器，后世很少。

照片上的太白尊是一个站住的正面图案，还带着浅刻的团螭纹，这也是官窑的典型纹样，民窑不能这么刻。

不过只看这张照片，看不到足底，看不到底款。

再者，从照片上看，这个红釉，有些不伦不类，不是浓重如血的郎窑红，也不是什么祭红釉、豇豆红釉、胭脂红釉等等，是一种吴夺没见过的红釉。

有些沉凝，带点儿紫灰的感觉，不太红，却也不难看。

“老兄，这摆一张照片，几个意思？”吴夺看完了照片，出口问道。

“隔山打牛呗。”摊主是个三十多岁的男子，收拾得还挺利索，小发型油光水滑的。

“就靠这一张照片？”

“那不能够。”摊主笑道，“图片和视频都有，很多，你想看在我手机里。”

所谓隔山打牛，就是不见实物，先看图片和资料，根据这个谈价，谈好了再看东西。要，就按谈好的价儿。

当然，看了实物觉得不行，不要也没事儿。

这种方式不太好评价，有优点也有缺点，也不知道是谁想出来的，总之是有人用。

“那就看看呗，是康熙官窑的底吧？”

“就冲你这句话，懂行！那必须让你好好看看啊！”摊主从包里掏出了一个大屏手机，操作了几下，便递给了吴夺。