所以，揭一层之后直接能“一变二”的画作，相对已是极少的情况；绝大部分揭画，是需要补笔并局部做旧的。况且还有钤印也需要特殊处理。

这是画。如果是纯书法作品，倒是有可能“一变三”，但非一流高手不能为之。想“一变三”，需将纸层揭得极薄，即便是这样，墨色还是会略显淡薄，仍需要配合周全墨色和做旧的手法。

当然，眼前这两幅画的用墨细节有所不同，这种不同，说明不是揭画“一变二”，而就是作了两幅。

吴夺瞅个机会便“上手”了。

直到走回去坐下，吴夺的心里依然震惊不已。

这两幅画，居然差了两百多年！

一幅是清初的，一幅是民国的！

这种震惊，主要是因为金声振居然将两幅画都得到了。

而不是对模仿者的震惊。

因为原画作者虽然是一代宗师，但是模仿者同样是一代宗师！

石涛！

张大千！

张大千仿石涛，是公认的绝品。

其中大部分，仿后落的就是石涛的款印。

也有仿后落张大千自己款印的，标明是仿画。即便是这样的仿画，如今往往也能拍出高价。

石涛名叫朱若极，本是明代皇室后裔，因为命运的多舛和人生的矛盾，他的画富有多变的动感和特殊的张力；石涛还特别擅长用墨，所谓“墨能生气”；所以，模仿起来，难度极高。

张大千，却能仿得惟妙惟肖。

张大千是个天才。同时，还了大量的石涛传世画作，对石涛的画风烂熟于心。他进行过大量的临摹，而终极产物，便是一一模仿石涛的传世作品。

民国时期，“张大千仿石涛”曾成批出现在市面上，真假难辨。

不是对一般人来说真假难辨，而是让大画家、大鉴定家、大家也真假难辨。

就连和张大千相熟的黄宾虹、陈半丁等等人物，都曾过张大千仿的“假石涛”。

于是，不少名震一时的高手纷纷打眼，简直成了当年的奇闻异事。

而张大千这个“高仿石涛专业户”的这些仿画放到今天，同样价值不菲。

不过，这一幅遮挡了款印，吴夺心想那就应该是两幅款印不同，石涛之作是原款原印，张大千仿的这一幅，则是落了他自己的款印。

吸取了上次的经验教训，吴夺这次不打算出头了。

而且拿掉遮挡的黑色纸片之后，一切将会明了。

现场果然不乏高手，有人能认出是石涛。

特别是静远画轩的老板卢远方，侃侃而谈，细及笔法；他认出石涛的同时也猜出，另一幅极有可能是张大千的仿作。

当然，他猜出是张大千的仿作，就和吴夺点出子玉罐是“大关”之作的最后解释类似，并没有什么凭据，主要是因为张大千仿石涛的偌大名头。

他也只是说一幅石涛一幅张大千，却不能分辨哪是石涛、哪是张大千。

实际上，从清初到现在三百多年来，仿石涛也无人出张大千其右。

“卢老板是真真懂画。我听说，他手里还有一幅张大千仿八大山人的《野荷孤鹭图》，但是极少示人。”胡允德在座位上轻声叹道。

陈永钧点点头，“他的静远画轩只有民国以前的华夏书画作品，不经营现代和西方作品，若没有足够的眼力，怕是很难经营得如此之好。”

罗宇泽看了看吴夺，“哎？你咋不吱声了？”

吴夺笑笑，“这不是有卢老板说了么？”

卢远方和金声振相识，但卢远方显然对这两幅画事先并不知情。而听了他的论述，金声振频频点头。

“卢老弟慧眼。既然如此，我们就彻底再欣赏欣赏吧！”最后，金声振揭掉了遮挡款印的黑色纸片。

众人便又近前围观。

只见左侧的那幅荒山残水图上，落款是：大涤子阿长。

钤印两方，都是白文；一方：收尽奇峰打草稿；一方：靖江后人。

那这一幅，就是石涛的原作了。大涤子、靖江后人，都是石涛的别号；阿长，则是他的小字。他是明朝靖江王后裔，却长在清朝，这幅荒山残水图用意所在，不言而喻。

而右侧那幅荒山残水图，落款是：大千张爰。

钤印两方，和石涛所用恰恰相反，都是朱文；一方：得心应手；一方：大千长年。

张大千，原名张正权，后改名张爰。而大千，只是他的别号，也是他曾经的法号——他当过三个月的和尚。

这样的两幅画，不少人都眼馋很；不说别的，这要是能了挂在家中，时时欣赏流连，那真是妙不可言！

虽然不少人眼馋，但却并没有人询问金声振有没有出手意向，因为都觉得他不会出手。

事实也是如此。

章成锦和金声振的这两件东西，搞得时间很长，吐纳也很多，完事儿之后不少人都有点儿精力不济的感觉。

宁元祺便笑道，“两位老爷子带的东西，既提神，也费神。我看哪，咱们接下来不妨自由一些，愿意小范围交流就小范围交流，愿意让大家观摩，那就主动到中间宣扬一下，如何？”

众口赞同。

既然参加这样的交流会，每个人都是带了东西的，不过现在确实也都想舒缓一下。

同时，有的人带东西来，要不要公开集中展示在两可之间。三三两两的小范围的交流，也是交流。

于是，接下来就进入了“过渡期”，有人坐在桌边交流，也有人也起身和相熟的人站作一处交流。

吴夺这桌的四个人，一时都没离开桌子。

“陈叔，您知道宁叔今天带了什么好东西啊？”罗宇泽看向陈永钧，“他是不是想放到最后？”

“你不知道，我也不知道。”陈永钧笑道，“不过，我今天带了件小玩意儿，不打算集中展示了，你要不要看看？”

“好啊！”罗宇泽眉头一挑，“关键是出么？”

“你小子！”陈永钧不置可否，就手从口袋里掏出一个小锦盒，也就是火柴盒那么大。

“这么小？”罗宇泽不由一愣。

“里面的东西更小，还看不看了？”

“陈叔您就别拿捏我了，胡总和吴夺也都等着看呢！”

陈永钧从锦盒里拿出来的，是一件玉器。

确实很小，高度应该不到三厘米，宽度也就一厘米多，厚度还不到一厘米。整体算是一个比较扁的长方体；当然，它是被雕刻出具体形制的，并不是就一个长方体玉块。

“司南佩？！”罗宇泽一脸惊喜，忙不迭伸手。

司南佩，是汉代很盛行的一种玉器形制。

罗宇泽开始上手细瞧这件司南佩。其整体可以分为三部分，顶部是一个小勺，也就是“司南勺”；中间部分，也是占比最大的部分，是“工”字的形状；而底部，则像是司南的圆形底盘。

白玉，整体光素无纹饰；只在小勺的柄处，打了一个横穿的孔，这是用来穿系佩戴的。

司南佩在汉代盛行，主要是作为辟邪的玉佩饰。

司南相当于大号指南针，上面司南勺的定向，始终是南方。

华夏自古以来有尊南的传统，比如说南北，没有说北南的；华夏的“指南针”叫司南，其实西方人的“指南针”是指北的，人家应该叫指北针，可是进入华夏，还是要给它拧过来，得叫指南针。