宋军听见鸣金声，以为元军兵退。却不想，元军的伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船几乎在撞上宋军船只后，才撤布交战。一时间连破七艘宋船，宋师大败，元军一路打到宋军中央。
这时，张世杰早见大势已去，抽调精兵，命斩断大索突围而去。但为时已晚，小皇帝赵昺的船只被夹于中间，冲突不出。最后，左丞相陆秀夫见无法突围，为避免受辱，便背着八岁的赵昺投海而亡。
这之后，便发生了中华历史上最壮烈的一幕。皇帝身亡后，随行十多万军民亦相继跳海，壮烈殉国！这可不是夸张，而是《宋史》记载的史实，“此战，十余万具尸体浮海。”
战后，仅张世杰侥幸逃出，本希望以杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主，再图后举。却不想杨太后在听闻赵昺的死讯后，赴海自杀。张世杰收敛其遗体后，将其葬在海边，哀伤而去。
之后，张弘范收兵，所惧者唯张世杰一人。其后，不知是不是上天真要亡宋，张世杰乘坐之船竟然被飓风摧毁，一代名将不幸溺卒于平章山下。于是，“世杰身死，宋亡”。
次日，海上浮尸十万。陆秀夫的尸体被百姓找到，安葬起来，小皇帝赵昺的尸体则为元军寻得，只见一眉清目秀的小儿身穿龙袍，头戴皇冠，身上还挂着一个玉玺。
元兵将玉玺交给张弘范，张弘范确认这小儿是赵昺，派人寻回，然而赵昺的尸体已经下落不明。据说被百姓埋葬在了广东深圳赤湾村里，至今仍存。
灭宋后，张弘范欣喜若狂，耀武扬威，命人在崖山岩壁上雕刻“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个大字。然而似有天意，他没有得意多久，次年便病死。后人因耻于张弘范先降元后攻宋的所做所为，将其大字改为“宋将张弘范灭宋于此”。
这就是所谓“崖山之后，已无中国”，此役之后，宋朝户籍簿上四分之三之人都被屠杀。当时的精英，要么隐居海外，要么投海自尽，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。
所以，不少史学家将崖山之战作为中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，很多国外史学家甚至将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束。
宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，可是，这个迎来中国文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。
自宋以后，那个自信、开放、宽容的民族不见了。在元朝，北方汉人是三等臣民，而南方汉人更是四等臣民，沦为最低贱之民。
虽然百年之后，汉人复国成功，开创大明，但此后的王朝受到蛮族很大影响，无视生命价值，抑制商业贸易。在遭遇游牧民族重创后，国人开始变得保守，统治阶级也更残暴。
此后数百年，面对外侮，大多数汉人变得麻木。在宋末，元军攻占长沙岳麓书院时，数百名书生全部壮烈战死。但三百多年后，满人来袭，崇祯皇帝吊死煤山时，身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了！
哀乎至此，他还想到自己在论文查阅中还看到过一则来自日本历史的佐证。
当时，日本是中国的附属国，认中华为宗主。听闻南宋灭亡的时候，日本全民带孝，哀悼大宋消亡。
元世祖忽必烈听闻此举，大怒，借口倭主不来朝贡，打造大船七千艘，前往攻打日本。结，果船队未及日本岛屿，就被突如其来的风暴尽皆摧毁，全军覆没。于是，日本人将此风称为“神风”。二战中非常出名的“神风敢死队”，就是出自这个典故。
所以，在很多日本人的眼中，崖山之战后，中国文化与中国政权，成了截然不同的两个概念。传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的。直至今天，仍然是这样。但在日本人脑子里，统治中华之政权，却不再与中国文化相关联。
历数日本人的诗词，都能仿效中华，做得有声有色。但自宋词之后，包括元曲，很少见到日本人的相应作品。不少史学家分析，这是因为蒙古入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带，日本在失去了传统文化源流的灌溉之后，走上了自由发展的道路。及至后来，日本就以“正统文明”传承者而自居，产生要帮助走入歪路的“支那”重归本途的怪异思想，最终导致后来的侵华。
当然，这些言论，或许不甚全面，甚至有些悲观。但宋之消亡，确实让人感叹。照晴儿的说法，宋亡的关键点，也就是北宋的消亡，是亡于一首词。听上去有趣，觉得有些道理。实际上，深究起来，都只是戏说而已。
一个国家，亡与不亡，重在自身的文治武功，综合实力。除此之外，其它的只是佐餐，甚至只是调料而已。
正如那个“宋亡源于潘金莲开了一下窗户”的段子一样。
如果潘金莲不开那一下窗户，她就不会打翻支撑窗户的杆儿，也不会砸到楼下经过的西门庆。不砸到西门庆，就不会与之产生私情，也就不会毒死武大，更不会激怒武二郎一通乱杀，反上水泊梁山。
武松不反上梁山，就不会在后来宋江征方腊时，一刀剁了方腊。方腊就会起义成功，取代腐朽宋廷，改朝换代，以旧换新。华夏文明得以延续，就不会有后来的金灭北宋，元灭南宋。而此之后，不会有明清更迭，也不会有日本以“正统”自居，发动“文化一统”的侵华战争。
当然，这些都只是后来之人的打趣评说而已。
能说一个国家的存亡，是因为潘金莲担心下雨，去关了一个窗户么？
能说烽火戏诸侯只为博得美人一笑的周幽王，就为了看不会笑的美女淡淡一乐，天天点烽火，叫嚷着狼来了，最后把诸侯全弄烦了，一个不来，以致于丢了天下。最后，就把所有的责任，都归咎于这个不会笑的美女褒姒身上么？
不能！当然不能！
当然，这是心知肚明的事情，没必要在这样的雅趣环节如此较真。只是，提出这样一个朝代和民族“消亡”的话题，总是要比说起“兴起”要沉重得多。
等他把思绪转回来，发现晴儿也在自己的言语中加入了与他想法类似的评价。
只听晴儿继续说道：“在这之后，也许是完颜亮杀戮太多，尽遭天谴，又或许是命中无此福分，在攻宋过程中，他后院失火，死于内乱。而且，虽然他文武双全，但残暴性格被金人所痛恨，死后贬为海陵王直至庶人。如果不是这样，偏安一隅的南宋朝廷也很可能提前遭受灭顶之灾。”
“所以，《望海潮》引发金朝侵宋战争的说法实际上不无道理，甚至说它间接导致了北宋的灭亡都不为过。不过，词中描写景物的诗词吸引完颜亮的可能性并不是很大，真正让他产生侵宋之心的，应该是经济上的。”