提议虽然无疾而终，但是黄杰、杨彬、莫敌三个名字又一次进入到央层面的视野。黄杰虽然搞教育不怎么样，但毕竟是一员战将，能够有这种战略眼光，说明其战斗意识仍在，可堪大用。杨彬作为副主任，能够有全新的教学方法，激励学员调动其聪明才智，是为智将，亦可大用。第三个是莫敌，剑走偏锋，正相谐仍然是他的特点，如果说当年在潜水边可以成功主导一场战斗，那么现在已经足可以主持一场战役，加以雕凿，足堪大用。
第十四章 进阶（二十六）
是否得到峰的另眼相看，莫敌并不知道，此时此刻的莫敌正处于巨大的喜悦之，因为周世铭告诉他，自己已经确定怀孕了。前天，一个人偷偷跑去道生医院让医拿了脉，还让西医作了检验，得出来的结果一致，怀孕八周。扣着手指算了算时间，受孕的日子应该是到了桂林之后。斗姆巷这个房子很好，闹取静，喧取幽，环境优美，朝向顺畅，住得舒心，睡得舒服，易于受孕。莫敌兴奋莫名，吵着要请客，要把消息告诉二姐五弟等身边的亲人。周世铭笑着制止住乐得如孩童般的莫敌，告诉莫敌，过两个月，稳定了再说，到时候，还可以此为借口，把坳的母亲接来，在桂林住一些日子。莫敌想想也是，便依了周世铭，把消息硬生生压了下去。
周世铭告诉莫敌，不愿意告诉其他人是因为怕被其他人照顾，这段时间有点孕吐，胃口也不好，很愿意吃一点桐城口味的食物，如果告诉了二姐五弟，他们肯定会意思巴巴来照顾，结果，弄一堆的桂林口味吃也不是，不吃也不是。莫敌有点担心，认为自己一周有六天不在市里，总得有个人照顾，一起聊聊天，也好排解寂寞。周世铭告诉莫敌，自己一个人安排生活，别人要简单，想吃什么给自己做什么，如果什么也不想做，街去吃酸摊，那个东西好，吃了不会孕吐。至于寂寞，完全不会，前段时间，她只要有时间，去巷子口的圣约翰堂帮忙，认识了一些外地来的教徒，其有两位大嫂是安徽老乡，有共同的故乡情结，很容易说到一起。
因为认识了两位安徽大嫂，周世铭每天的生活安排略进行了调整，早起床后，把家里的卫生搞一遍，然后去外面吃一碗桂林米粉，吃完早点后，顺便散步消食。十字街的东西南北都是骑楼，骑楼最大的缺点是没有树，适合商业却不适合休闲。周世铭从府后里走出，偶然之下发现了一条很好的散步道路，从三多路转到榕荫路，直到仰高楼下，再从仰高楼下的门洞穿出，是环湖塘，这一路的树木不仅巨大而且行人不多，走在树荫下，自然舒适。环湖四周，满是高大的榕树，临近水面的石堤边，是一排排袅娜的柳树，装点得古护城河一部分的环湖塘如同公园一般。沿着石堤走不远，穿过阳桥，是另一张湖塘，这里也是古护城河的一部份，与仰高楼前的湖塘不同的是，这里环湖一周，尽是古老的杉树，因此，前一段也称之为榕湖，这一段也称之为杉湖。杉湖虽然没有榕湖长，却榕湖宽一些，间一个小岛，岛两间破房，被人称为小瀛洲。杉湖边本来有一条宽大的观景道，因为外来人口的增加，成了乱搭乱盖的棚户区。一些外地来的基督徒也集在杉湖北边，搭了个简易木棚，弄出一个基督徒聚会处，每天在那里谈天说地。两个安徽宣城的大嫂，是外地基督徒其之一，不过她们算不正式的成员，教徒家属而已。他们的丈夫，是基督教会华东测量队的队员，绝对的基督徒。
周世铭认识两位大嫂后，很快成了好友，在两位大嫂的邀请下，周世铭也成了外来人口的一员。三个女人一起给基督徒聚会处的人做饭，做好后周世铭也跟着一起吃，吃了饭再散步回家午休。周世铭发现自己有孕，也是因为两位大嫂的提醒，有经验与没有经验大不一样，自己还一头雾水，别人已经明明白白。知道自己当了准妈妈，周世铭便把两位同乡大嫂当成了咨询师，大事小情都向他们请教，这几天，周世铭还把两位大嫂请到自己斗姆巷的院子里聊天。看到自己有这么一座小院子，两位大嫂很是羡慕，问起才知道，周世铭的丈夫是个军官，而且官职还不小。
莫敌意外的问周世铭什么时候成了基督徒？周世铭摇摇头，说自己并不信教，只是觉得好玩而已。会不会成为基督徒，还得看莫敌。莫敌不解的问：为什么看我？周世铭笑着说，嫁夫随夫，你信什么教，我信什么教，即使之前信的是基督教，嫁给你之后发现你是佛教徒，我也会二话不说改信佛教，哪怕是经常拜错了菩萨也在所不惜。莫敌大笑，难怪有些教徒不会嫁给异教徒，看来途改变自己的信仰也不是件容易的事。
从李家村回来时，伍廷钧在湖子岩码头一带转了一圈，从漓江边的打鱼人小船直接买了一桶漓江新鲜鱼，到了桂林，莫敌、伍廷钧和吴坚三家人都分了一些。韦祖德不住在桂林市内，他的副官来到桂林后，在李家村租了一个院子，把家属也从市里接了过去，不再每周跟着三人往返。不过，汽油钱出得最多的还是韦祖德，这家伙要求伍廷钧把汽车停在他的院子里，平时自己家的人出市里，也方便许多。李家村因为有了这所军校，来了不少的学员，又随着学员来了不少家属，这几年村镇规模扩大很快，大多数人对李家村这个土得掉渣的名字十分不满，于是李家村旁边又有了一个全新的集镇，有一个相当气派的新名：峰镇。峰镇，名副其实，这里的峰错立，十分壮观，偶过村落，便觉青山绿水，炊烟袅袅，峰映田园，云缠雾绕。
周世铭不愿意闻到鱼的腥味，莫敌便提着鱼到府后里的井台边把鱼处理好，回到家里，细火慢煎，煎得两面焦黄，然后，在太平路市场买回一把腌酸豆角，焖了一锅。周世铭闻到酸味，便觉胃口大开，用酸豆角焖鱼，竟然送了两碗米饭，让自己吃了一惊。
莫敌告诉她，纯粹的酸味，而不是华东一带的酸甜，更能让人感受到菜品的魅力。如果是湖南人，会加进酸辣椒，味道会更重，更让人无法住嘴，周世铭深以为然。
两人闲聊着，天南地北的找着话题，军校的生活讲了太多次，桂林山水传说周世铭也倒背如流，今天的话题是基督徒聚会处每天的伙食。
桂林的基督教出现的时间不长，四十来年的历史，起华东一带远远落后，有些资深教徒说起基督教也一股的长毛味，很让外地来的基督教徒看不起。莫敌大笑，广西是长毛的故乡，在广西人看来，基督教跟洪秀全的拜帝会是一回事，不正经说话，下诏用打油诗。周世铭告诉莫敌，教会的伙食很艰苦，以青菜为主，大多是在市场买的，偶尔也会有教众从家里拿来一些食物，弄出乱七八糟的大杂烩。肉很少，偶尔出现，是在下面传教时别人给的赠礼。周世铭之所以愿意在那里呆，不是想吃那里的伙食，只是喜欢那种场合，对于她这种外地人来说，那个地方有极好的归宿感。
相起教会的大锅饭，周世铭家里的伙食相对好出很多，因为莫敌留下有足够的钱。周世铭每天的早餐大多是在外面吃桂林米粉，餐在基督教那边帮忙，用餐免费，晚回到家，也是随便凑合，蒸一碗水蛋也能算一餐。她很少去市场买菜，只有周末莫敌回到家，她才会跟莫敌去逛逛菜市。买一次菜，除了她与莫敌一起周末吃，剩下来的足够她对付好几天，剩下几天以鸡蛋干菜当数。主粮米油自有莫老五送来，酱醋盐糖，也由莫敌经手，因此对于市场行情，周世铭知道得并不太多。不当家不知道财米油盐贵，更不知道吃一次鲜鱼对于此时此刻的桂林人来说是很多的不容易，而外地人，更不用说鲜鱼，咸鱼干鱼都是佳肴。租房贵、粮食贵、副食贵，来到桂林的外地人，如果不是国家公职人员，或者是有钱佬，那么在桂林生存下来也是一件相当悲催的事。