这时.一阵无比柔和亲切的声音自庙内传了出來.

“为官的根本是什么.”郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵.

郝娘知道秦伟东已到了二天门.

秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂.

郝娘坐在大堂中间的蒲台上.合着双眼.

见秦伟东进了寺.一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒.

这光芒.就象是四九寒冬的炉火.就象是酷热难当的凉风.就象是春天的蒙蒙细雨.

秦伟东整个人.笼罩在爱的包伟中.

郝娘继续说着.

道.可道.非常道；名.可名.非常名.无.名天地之始；有.名万物之母.故常无.欲以观其妙；常有.欲从观其徼.此两者.同出而异名.同谓之玄.玄之又玄.众妙之门.

这是老子《道德经》第一章的内容.其中很多句子都很有名.这些句子使人们咀嚼了千百年.消化了千百年.至今还在咀嚼和消化.那么.这短短的几句话.说的到底是什么意思呢.

按我的理解.其大意是：世之根本.可以用语言说的清楚的.就不是永久不变的道了.世之万物.可以用语言來描述的.就不是本來意义上的形态了.沒有.是为了说明天地的开始.而有呢.是为了说明万物的生源.所以说.立足于无.我们就可以体察到天地存在的奥妙.立足于有.我们就可以体察到万物变化的趋势.这两方面.虽然叫法不同.但都出于同一本源.都可称之同一本体.都可找到共同的本质.认识到了本源、本体、本质.又找到了天地万物变化的规律.那么我们也就开启了得道之门.

《道德经》第一章.提出了一个重要概念：道.《道德经》之所以称为《道德经》或《道经》.都是因为这个概念.道是《道德经》的灵魂.理解了道.才可入读全篇.也才可一点一点理解老子的思想.

其实.无论是“道”.还是整篇《道德经》.都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难.按我们今天的理解.老子之“道”.无非三层含义：一是指本源、本体、本质；二是指规律、趋势、方向；三是指道路、方法、手段.老子之道.不仅要告诉你道之本义.也不仅要告诉你道之奥妙.他还告诉你了得道之法.也就是说.老子既给你讲了天地万物的本质.也给你讲了天地万物变化的规律.还给你讲了掌握规律的方法.只有将这三者结合起來理解.并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系.我们也才能读懂老

我们也才能感觉得到.老子之道对我们的生活是有价值的.

我们还可以这样理解.老子之道.用今天的话说.就讲了两个内容.一是世界观.一是方**.

老子之道告诉我们.天地万物.“根本”是个“根本问題”.根本最重要.只有对根本问題有了根本的认识.我们才能看清本质、把握规律.工作和生活才能顺风顺水.身体才能健康.心情才能舒畅.

读老子.对领导干部來讲.对从政者來讲.对有志于从政的人來讲.有沒有想过一个根本性的问題.这就是.为官的根本是什么.

现在.想进机关的人不在少数.从每年大学毕业生考公务员的壮观场面就可看得出來.进了机关想当官的人也不在少数.当了官想当更大的官的人更不在少数.这都不是问題.沒有想清楚为官的根本是什么.才是问題.

这个问題应该在什么时候想呢.最好是在你决定当官之前想.当了官之后想清楚也不晚.退了休之后才想明白就晚了.当了贪官、进了监狱才去想.就更晚了.那只能成为反面教材了.

最根本的问題往往也是最简单的问題.对“为官的根本是什么”的回答.其实就是让你回答：你为什么当官.为谁当官.当什么样的官.在一个既定的官位上.你是一门心思再谋更大的官.还是踏踏实实做些实事.还是二者兼而有之.如果兼而有之.是做事为了当官.还是当官为了做事.究竟哪个服从哪个.

在现实生活中.我们看到：当官有名.官员活动要上报纸上电视；当官有利.只要你不拒绝.就会有人送；当官有威.下级见了很谦卑.周围的人都围着你转.当官还有色.家中红旗不倒.外面也可彩飘.

应该说.这些东西.对当官的人和想当官的人.具有很大的吸引力决.意志稍不坚定.就会陷进去.

声色犬马.这是紧密环绕在当官者周围的氛围.也是乱人心志的现象.看清楚这一点.就能开迷雾

说到这里.为官的根本是什么.答案已自在为官者心中了.

威望从何而來.

天下皆知美之为美.斯恶已；皆知善之为善.斯不善已.故有无相生.难易相成.长短相形.高下相倾.音声相和.前后相随.是以圣人处无为之事.行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有.为而不恃.功成而弗居.夫唯弗居.是以不去.

天下人都知道.美之所以成为美.这是因为有丑陋的存在.也都知道.善之所以成为善.是因为有不善的事物和行为存在.

所以说.有和无是相对而生.难和易是相对而成.长和短是相对而形.高和低是相对而倾.音与声是相对而和.前和后是相对而随.也就是说.有无、难易、长短、高下、音声、前后等.他们都是相随相伴、相互依存、相互转化的.

懂得这个道理的人.为人处事都不会特别刻意.只管顺乎自然去行事.不必声嘶力竭地去告知.万事万物都有自己生发的规律.不因你说什么而改变.

春去春來.天下地上.万物生存而不有所归属.明人行事并不因为自己做了事就趾高气扬、端起架子.认为自己成了了不得的人物.即使大功告成.功劳再高.也不能居功自傲.

只有做出了成就而不居功自傲.他的功劳才不会被抹去.

这段话是老子《道德经》第二章.老子是无尚智者.短短数言.告诉我们许多深刻道理.

老子讲处无为之事.并不是让你不做事.不作为.而恰恰相反.是更高意义上的做事作为.是顺自然之势.依规律而为.同样.“不言之教”也并不是让你闭嘴不说话.而是让你不要说大话.说过头的话.说出格的话.说不能实现的话.

那么.对待成就和功劳的最高境界是什么呢.这就是老子说的.“夫唯弗居.是以不去.”是以不去.那我们领导干部的功劳应该留在哪里呢.答案是：应该留在人民的心中.

这就回答了本文的主題：一个领导干部的威望从何而來.

郝娘说到这里.停了下來.

拿起身旁的一个瓷杯.喝了一口水.

合着双目.再无言语.

这时.胡小蝶轻轻进了寺.

胡小蝶现在是楚南省团委副书记.

姚倩倩在四时左右.进了寺.姚倩倩现在是楚南省感恩市委书记.已过四十的姚倩倩.身着黑裙.仍是性感迷人.

舒盈盈在五时左右到的二天门.

舒盈盈现在是楚南省委政妍室的副主任.副厅级.

六时.张子怡到了寺庙.

其时.天已亮.