李来亨右手在空中虚划了一个圈，笑道“若是这方圆百里之地全是咱们李家的，那就妙极了。”山风阵阵，林木萧萧，山石树影间的天地似乎伸手可挹，而东边天际，霞光万道，一轮红日就要喷薄而出。李二见少爷不说话，他也就沉默着站立一边，清晨的第一缕阳
光就在这时照射过来，似乎直接射入李来亨幽深的眼眸，霎时间，这俊美少年好比珠玉映日一般熠熠生辉，把李二眼睛都眩花了。
随即听到李来亨轻轻的说了一句“真好。”
放眼再望去，山坡下，远处一座坚城的城门打开，日出后的小九华城开水一样沸腾了起来。
上午，小九华城，李府。李争鸣转任小九华提督，长驻此城，安心做起富家翁来了。大清早先读了几张报纸，然后悬腕练习半个时辰的书法，中午吃了饭，下午再督促家中子女，再练半个时辰的
书法。李争鸣读报练字时，他那一对璧人一般的儿子，女儿就乖乖的坐在桌子的边沿，两双黑白分明的眼睛注视着威严的父亲，非常佩服的样子。如今这年月儒学衰微，杂学盛
行，他的长子李来亨尤其喜欢天文学，打小喜欢登高远望。李争鸣本意是让长子读书做官的，他这个长子自幼就聪颖过人，可惜没用在读书做官的学问上，每天登上山顶抱着个望远镜往天上看。李争鸣怎么也掰不过来，久而久之
也就罢了，随他去吧。然而让这对父子略感苦恼的是，小九华城，关于天文学的书籍实在是太少了，李来亨现在是求知若渴，却苦于无书可读，这个年代的天文知识还很贫乏，天文学著作是相
当罕见，有钱也没地方买去。午后，李来亨临摹了欧阳询的《张翰思鲈贴》之后，将笔洗净，看看窗外，天色晦暗，绵绵细雨不断，看来傍晚是不能上山了，忽然想起父亲的书房，那里面应该有一些
可读的书。李家堡西侧三楼有十二个宽敞的大房间，每个大房间又分里外两间，这么一个巨大的半弧楼居住的只有一家人，略显得有些冷清。父亲的书房在楼梯口右侧，一个大房间
叫做“鹤鸣堂”。他母亲王贞每日早晚都要去“鹤鸣堂”念诵《老子五千文》，那里供奉着道教老祖老聃和天地水三官。李来亨虽然也算是道教信徒，但因为未成年，不必做那早晚功课，这个微雨的午后，他走进父亲房。这个书房的布置十分典雅，下人每日都来清扫，书房内几案苇席一尘
不染，颇显雅致。
看到这里的书架上有数百轴书卷，取出边上一卷书，展开一看，竟是一部《楼观本起传》，他顿时如获至宝，便在书房里细细研读起来，这部书一下子便将他吸引住了。
“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经，此大教所由兴也。”道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接关联。谁要说古人不重视天文，说我们古人没有科学素养，那便是纯粹的胡说八道，历史典
籍就摆在那里，未必比西洋人的天文学差了多少。道教用以召勃鬼神的符筹，其符字源起，按道门的说法，与天空云气星辰自然形态的天文有关，然此符本于结空太真，仰写天文，分置方位，区别图像符书之异。符者，
通取云物星辰之势。我们的古人将天空所发生的现象分为两大类，一是星象，即关于日、月、星辰的现象。一是气象，即地球大气层内所发生的现象。我们的古代天文学知识也主要是由星象和气象这两部分知识构成。
何为夜观天象，便是是把握、探索天地运行规律，以窥天门地户之开阖时机。这种观察的范围非常广泛，上至星象气候，下至山川河流，从复杂的生命现象到简单的物态
变化，无所不包。
如《黄帝阴符经》开篇即讲“观天之道，执天之行，尽矣”。
观天道的目的在于“是故圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之”，“观其机而应之，度其时而用也”。夜深时，李争鸣瞧着书房里还亮着灯，也便叹了口气想起马城的那句话来了，儿孙自有儿孙福。想了想，当下便修书一封，保举他长子来亨入辽东公学天文科，做个插科
生也倒罢了。四月间，马车不停地向东行驶，把偌大的乌拉尔山抛在了身后，正申时，三辆马车一起来到了贞河西岸的渡口，一行人要渡河。这渡口有两条渡船，一大一小，大船长约
六丈，可渡车马，小船不过三丈，一次能渡十来个人。
现在，这两条船都在东岸，两岸相隔三、四里，船要过来还要等好一会。
马车上的人都下来歇息，李来亨在车上小睡了一会，这时揉着眼睛问“到了吗，福叔？”
赶车的老卒笑道“还早呢，少爷，还要坐船。”李来亨最爱坐船，一年也就这一回，闻言精神大振。这地方既然叫做枫林渡口，自然是因为枫树很多的缘故，不但枫树多，而且都是根深叶茂的大枫树，高达数丈，三
尖两刃刀一般的细柄叶子很容易翻动，一点点微风就摇曳不定，发出沙沙的声响，枫树，风树也。此时初夏，枫叶未红，只有细碎的小花星星点点的红。岸边还有一株曲柳，树干扭曲成奇怪的之字形，横欹的那截树干表皮光滑，想必是经常有等待渡江的人在此倚靠
眺望。眼看渡船一时过不来，李来亨便去马车里取出一支紫竹箫，背倚曲柳，面朝大江，呜呜吹奏起来。队伍里几个老卒，随从都睁大了眼睛，不料大少爷竟还吹的一手紫竹萧
。这一段河面水流平缓，因此渡口选在这里，下游不远处临近东岸还有一个小洲，洲上又有池，池中遍生乌菱，深绿色的叶片映着斜阳，竟是一片鲜艳的紫。河水汩汩奔流，斜阳铺水，金蛇狂舞，一条华丽的乌篷船顺流而下，却在河心横过船头，朝这边渡口划来，离岸五丈用长篙泊住，就停在那里，船头伫立着两个人，一人
年约三十左右，眉清目细，风神俊朗。身左一人五十来岁，个子略矮，梳角髻，颊边肉圆，凤目斜挑，大袖飘飘，也是极具风度，二人都在默默看着江岸那斜倚曲柳的少年，侧耳倾听少年吹奏出的竖笛声，沉
浸其中。
这时，李来亨一曲已终，正要将箫收入布囊，却听船上那个年约三十的士人扬声道“且稍待，我有一支柯亭笛相赠。”
乌篷船停靠到渡口，那士人也不下船，就在船头递下一个细长青布囊，问“曲子何名？”
若按当时礼仪，这士人是有些突兀无礼的，但他的言谈风度却丝毫不让人感到唐突，只觉其毫不做作，洒脱自然。这让李来亨响起了一个妙不可言的形容，魏晋之风。
李来亨接过布囊，也不道谢，答道“曲名《忆故人》。”
然后缓缓抽出囊中长箫，入手沉甸甸，比一般竹箫重，箫身呈青绿色，纹理细密顺直，似乎是刚斫下的竹子制成的，尚有绿竹清气，曲指在箫身一叩，音色硿硿然。