任何事情都有两面的结果，任遥姑娘的扇大嘴巴，也给这几个男人造成了两种结果，他们是又爱又恨呢，可以说是爱恨交加。

当众喊出这出现的姑娘像妲己时，高峰才认真地打量起这面前的姑娘，果然如众人所说的那样，这姑娘就像那电视剧《封神榜》里的妲己一样，还不是那被狐狸精附身以后的妲己，那容貌国色天香一般，真是倾城倾国。

妲己一直在我们脑海里是一个妖艳的人，甚至认为是一个祸国殃民的女人，也把她当成狐狸精。

其实，我们往往看待人都有些偏见的目光对待，妲己本来不是这种坏得让人恨得咬牙的女人。

苏妲己，姓己，名妲。有苏部落酋长的女儿。有苏部落在古冀州，因此《封神演义》里说她是冀州侯苏护的女儿。古冀州，应在现在的河北境内。所以说妲己是河北人！

妲己，冀州侯苏护的女儿，而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。

《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。

在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。

妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。

周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人luoti相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。

无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。但历史的真实情况真是这样吗？

我们还得先从纣王说起，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。

春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。

而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。

后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？

我们对古代女人的认识，一般都来自于小说，我们对于妲己的认识就来自于那《封神榜》的小说，妲己给我们后人的形象，就是一个蛇蝎心肠的坏女人，包括那纣王也是一个残暴的暴君。

其实，我们都缺乏考证，我们都有误解纣王与妲己的地方，纣王也并非像传说中的那样残暴，那位妲己的妃子也并非像人们说的那样是一个蛇蝎女人。

其实，连高峰自己也一直认为纣王是一个暴君，那妲己是一个狐狸精的坏女人，突然想到这任遥姑娘像妲己这样的美貌，他就想起前几天搜到一篇微博，就是详细地解说了这两个人的真实情况，而妲己也非历史上最坏的女人。

高峰认为有必要澄清一下妲己的真实情况，他就当着大家的面，把这篇微博像说评书一样说给大家听，他已经讲到纣王的真实情况了，他接着往下说。

同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，於是乎与膠鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。

那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上。

这不得从纣王本人谈起。《史记·殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫了。

只可惜，也正因为具备这些过人的才能，所以骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。

实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。当时商朝拥有一支强大的军队，他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲。

而且他的作战部队中甚至出现了“象队”，古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，势力也非常强大。

纣王33年，周武王根据商奸，也就是纣王的亲哥哥微子告密，得知纣王大军尽出，都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣，在牧野展开决战。

而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回，因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。《尚书》上的描述的那样：“流血漂杵，赤地千里。”绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。

纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣！”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。

据司马迁的说法是：纣王**而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”