2016-05-29
【关键词：柏柏尔人，穆拉比特，昆比萨利赫】
古加纳王国最初的发祥之地要更靠近富塔贾隆高原，以及塞内加尔河上游。根据流传下来说法，古加纳王国在进入阿拉伯人视线之前，就已经建国数百年了（能追溯到公元300年前后）。然而这一说法本身，并不能证明西非文明的原生性，因为根据这一口口相传的说法，古加纳政权的初创者是来自于北方的柏柏尔人。其趋于强大，并为北非穆斯林政权所熟知，则是在公元9世纪。显而易见的是，阿拉伯入侵马格里布并开拓跨撒哈拉商道，是古加纳王国崛起的直接原因。
原住马格里布的柏柏尔人曾经率先穿越撒哈拉沙漠，草创古加纳政权，与阿拉伯文明激活跨撒哈拉贸易，并带动古加纳崛起并不矛盾。这就好比所谓“丝绸之路”的源头，会追溯到张骞出使西域。但在汉帝国通过对匈奴的军事活动，控制河西走廊及南疆之前，并不代表天山南北就不存在贸易往来了。只是在没有强大终端提供的安全保护，以及规模化之前，这些贸易行为几乎可以忽略不计，并且不足以对地缘政治生态造成影响。
有两个因素推进了柏柏尔人的南下探索之旅：一是早在公元初，随着罗马帝国在巴勒斯坦、阿拉比亚（阿拉伯）的扩张，就使得骆驼作为一种交通工具传入了北非。尽管这一时期，在罗马治下的柏柏尔人还是以农耕为主，但如果有少量柏柏尔人基于某种原因尝试向南迁徙，最起码在技术上已经具备条件了； 二是进入公元三世纪后，罗马帝国的内部矛盾开始积累到了爆发的阶段。原有以奴隶制为基础的农业模式，已经难以为继，并直接影响到了贸易的活力。这使得公元三世纪的罗马，大部分时间处于非常混乱的状态，史称“三世纪危机”。对于历史上饱受内乱之苦的中国人来说，应该很清楚这种混乱会对人口结构造成多么大的影响。如果有部分处于边缘状态的柏柏尔人，放弃原有的生存状态，被迫向更恶劣的区域迁徙（逃离），我们并不应该感到奇怪。
以地理位置结构来说，马格里布绿洲带的最南端，应该是阿特拉斯山脉的西南角，也就是今天摩洛哥与西撒哈拉交界之处；与之南北相对的塞内加尔河下游，则是西非诸河中位置最北的。今天的塞内加尔河下游地处萨赫勒地带的最西端，同时还承担着毛里塔里亚与塞内加尔河两国的分界线的任务。也就是说，从摩-毛两国边境线出发，南行至毛-塞两国边境的线路，技术上算是最短的穿越撒哈拉之路。不过即便如此，二地之间的直线距离也达到了500公里，没有上述因素的推动，柏柏尔人也是很难去尝试穿越这样一片干旱之地的。
尽管柏柏尔人在地中海文明圈一直处于边缘状态，但他们在军事方面的技术水平，显然已经远超封闭的西非土著了。一部分带着先进技术的柏柏尔人（包括军事技术），抵达萨赫勒地带后，与一支土著部落融合（并居于统治地位），建立最初的古加纳政权也在情理之中。当然，人类穿越撒哈拉的历史，很有可能还要更为久远。问题在于，只有那些最终能够体现在地缘政治层面的交流，才具备真正的影响力。这就好像无论有多少证据证明哥伦布并非第一个“发现”美洲的人，都无损于那次远航的意义一样。
在阿拉伯帝国西扩，并开始大规模拓展跨撒哈拉贸易之后，古加纳政权原有的柏柏尔基因，有助于其从众多黑人土著部落政权中脱颖而出（这一阶段加纳的统治阶层已经土著化了），率先与那些异族人进行贸易。产自塞内加尔河上游地区“班布克”（塞内加尔河与塞内加尔-几内亚国境线之间的区域）的黄金，则是古加纳王国崛起的关键资源。需要说明的是，古加纳人并不一定是这些黄金的直接开采者。黑非洲的封闭性，使得很多土著部落不愿意与外来者直接贸易，而更愿意让与自己文化相近的部落来充当中间商。
对于古加纳人来说，用政治手段还是商品来控制黄金产地并不重要，重要的是他们不能让前来交易的穆斯林商人深入西非腹地，找到直接贸易甚至掠夺的机会。在这种情况下，将自己的贸易中心（同时也是政治中心）北移至西非草原与萨赫勒地带边缘就不难理解了。这种微妙的心理，也体现在古加纳王国首都“昆比-萨利赫”的城市结构上。正如之前所说的那样，这座都城是由两座相邻的城镇（或者说居住区）所组成。造成这种结构的原因是，古加纳王国的统治者在自己的王城之外，单独为前来交易的穆斯林商人划定一片居住区。
跨撒哈拉贸易的开展，不仅对西非地缘政治结构影响巨大，反过来也对马格里布以及地中海的政治进程产生了影响。在解读西班牙收复失地运动时，我们曾经提到，后倭马亚王朝崩溃后，伊比利亚分裂出来的泰法诸国并非没有重新统一在一起的机会，11世纪末至12世纪中，来自马格里布的柏柏尔人政权“阿尔穆拉比特王朝”（也译穆拉比特王朝），曾经一度建立了横跨直布罗陀海峡的穆斯林政权，与卡斯蒂利亚王国领衔的基督教王国形成对峙的局面（后为阿尔穆瓦希德王朝所取代）。这个穆拉比特王朝的根基之地，就在西非的塞内加尔河下游。
就伊斯兰教的传播来说，大体分为两种形式：一是政治扩张；二是商贸渗透。前者往往是通过军事征服，然后以强制或者税收杠杆的形式（异教徒收更高的税），扩充穆斯林人口。后者则更多是通过贸易往来，让一部分土著中间商或者部族统治者（二者往往是统一的）先行接受，然后再逐步铺开。大多数情况下，我们会更关注前面一种刚性扩张的后果，但却对后面这种柔性渗透过程缺乏了解。事实上，今天很多接受伊斯兰教的热带区域，如东南亚、西非，穆斯林商人在最初的传播中，都发挥了重要的作用。
对于受贸易影响而主动接受伊斯兰教的政权来说，伊斯兰教的诱惑力在于，能够提供一整套的“教法”。不仅能够在意识形态层面让接受者找到方向，更能在生产、生活，乃至政权的建立上提供一整套方案；对于最先接触到穆斯林群体的土著中间商来说，接受古兰经约束，则意味着融入了一套成熟的商业体系，并由此获得更多的贸易机会。众所周知，伊斯兰教是穆罕默德根据阿拉伯民族的特点，借鉴犹太教、基督教的教义而创立的。就阿拉伯教的地缘属性来说，“游”是一个非常显著的特点。这里说的“游”字并不能狭义的理解为“游牧”，还因拓展至因游牧生活而升级的更高级的经济生活方式——“游商”。我们会看到，阿拉伯半岛的重要城市（如麦加），以及控制这些城市在的统治阶层，其统治力是源自于其所掌控的贸易商队。
基于上述地缘属性，十二岁就随叔父外出经商的穆罕默德，在伊斯兰教的教义里面，融入了一整套的贸易规则。接受这套规则，或者在穆斯林内部进行交易，意味着贸易伙伴间的信任成本将大大降低。当然，依靠武力的刚性传播与润物细无声式的商业渗透，永远不是对立而是相辅相承的。天主教世界能够诞出带有狂热宗教信仰的“十字军”，伊斯兰教同样也不缺乏狂热传教的宗教团体。在接受了伊斯兰教的柏柏尔人，通过跨撒哈拉贸易通道大量进入萨赫勒地带之后，塞内加尔河下游（时称“台克鲁尔”地区）就成为了伊斯兰教团“穆拉比特”主动传教的核心地区。
所谓“穆拉比特”直译的话就是“武装僧侣”，性质与十字军中的那些骑士团类似。由于塞内加尔河上游才是产金区（班布克地区），古加纳王国并没有力图将塞内加尔河下游纳入控制范围，这也为以柏柏尔人属性的“穆拉比特”教团，在塞内加尔河下游建立根据地，并向土著黑人强力传播伊斯兰教提供了空间。在西非边缘做大的“穆拉比特”，一开始并没有向东去挑战古加纳王国，而是向北透过毛里塔里亚-西撒哈拉商道，回到了阿拉比特山脉西端的摩纳哥，与阿拉伯人争夺统治权。这一事件回过头来也可以，为数百年前柏柏尔人沿同样路线，向塞内加尔河渗透，并催生古加纳政权的可能性提供佐证。
基于“穆拉比特王朝”狂热的宗教属性，以及他崛起于西非的地缘背景，在马格里布地区站稳脚跟后，很自然的会希望能够向古加纳王国方向扩张（更别说黄金的诱惑了）。公元1076年，穆拉比特王朝攻陷昆比萨利赫，也就此造就了古加纳王国的衰弱。至于后事如何，我们下一节再接着解读。