如前所述，今后一段时间的重点会是中国地缘，因此不大会对过往内容再做延伸。当然，如果有朋友想再就国际部分写点东西的话，也无不可，只是希望能够精炼些。

关于地缘研究的现实作用，我想做一个解释。其实已经在之前的内容中作过一些说明了。事实上无论什么时候，地缘的影响都是无处不在的，只是没一个时代的地缘特点有所不同罢了。有的是范围扩大，比如在古典时期太平洋上的那些小岛实际上对人类的历史进程并没有什么影响，但在现在就不同了。而这个时候地缘研究的范围就要拓展了；有的是性质变化，比如伊朗高原的枢纽地位不再体现在交通线上，而变的内容更加丰富了（就象之前举的一个军事上的例子，你在伊朗高原上竖立的中程导弹，所覆盖的重要地区要比其他边缘地区大很多）

即使人类完全进入太空时代，地缘研究的地位仍然是不会弱化的。只是到时候我们主要参考的就是不地形图，而是星际导航图了（也包括各星球本身的地理气候特点）。

之所以要解读中国地缘，一方面是因为越熟悉的环境反而越陌生。所谓“知己知彼，百战不殆”，既然我们已经花了很多时间在中国的周边，如果对中国的情况反而不甚了解，那么总是有缺憾的；另一方面是大家在解读现实的国际关系时，往往会运用一些历史证据。那么了解这其中的来龙去脉，并据此做出自己的判断总归不是一件坏事。

关于“周”这个朝代对中国历史的贡献，历史的评价是非常高的。这是个富有创造性的时代，从地缘政治和地缘文化的角度看，周的贡献有二：一是前面讲到的分封制。即将自己的血亲分封至各地，以从上至下将各边缘地区与核心地区整合为一个整体；二是重子嗣、重生育。这实际上和第一条是一体的，或者说很大程度上是为第一条服务的。这当然主要是指的贵族，不过对于普通的农民来说，同样具有指导意义。争夺的最终目的都是能够生产出农产品的土地。

说到周人的生育观，有一个传说是周文王（也就是那个会算卦的老先生）有一百个儿子，封神榜里言之凿凿的说他的第一百个儿子叫雷震子，并且还有一对翅膀。封神榜当然只是一个神话故事了，文王也未必真有一百个儿子，但多子应当是肯定的。只是这么多孩子不可能是一个人生的，换句话说也就是文王有很多的妃子替他生育子嗣。

相信大家自小就从评书中听说过皇帝有三宫六院七十二嫔妃，也相信在坐的诸位男同胞绝大多数曾经梦想过这种生活。不过周人作为这种一个茶壶配N个茶杯做法的始作俑者，真实的想法只是为了最大程度的扩充自己的子嗣（当然也会附带满足一下占有欲）。

周人的这种做法对于东亚地缘文化的影响是非常深远的，最为直接的影响就是通过父系传播最终确立了华夏族在东亚的核心地位。这也从侧面解释了中国为什么一直很难有女性帝王的原因，仅从生理的角度来看，周文王如果有足够的配偶，是有可能完成他的百子大业的。而武则天即使将全部精力投入到生育事业中去，也最多能够完成周文王的五分之一。按照自然法则来看，周人将传宗接代的地位提升到如此之高的地位，注定决定了东亚的古典时期是以男性为主的世界。

对于最先开始分封制的周王来说，尚无可能做的非常彻底。最为彻底的方式是将自己的直系子嗣分封至势力所达的每一个角落。之所以一开始很难做到，一方面是在古典时期前期，尚未形成有效的中央集权，也就是说王室的力量并不是十分强大。还必须依靠宗亲以外的势力；另一方面则是需要有足够的，可供独挡一面的子嗣（当中央集权的制度成熟之后，这一点反倒不那么重要了）。

这些都需要时间的磨合，事实上在中央集权信度确立后，帝王已经能够做到这一点了。异性封王并非不会出现，只是下场多数是悲惨的。

既然一开始将自己的子嗣宗亲分封至所有地区是不现实的，那么我们就来看看周王室最初是怎么做的。

从〈西周分封诸侯图〉中我们可以看出，周人首先将西部族群的传统覆盖区域分封给了自己的宗亲。这些区域包括三个地理单元，即渭河平原、河洛地区、汾河谷地。

对于商人在黄河以北的故地（多属现在的河北中南部地区及河南北部），以及商人在黄河以南的中原地区所拓展的领地，周人仍给予了一定空间，只是将他们集中起来，给予封国的地位，并在其周边建立与周王同姓的封国以对其进行监督。这其中最为主要的商人旧部即为“宋”（中心位置在今河南商丘），为了表示周人的大度，周王破例给予宋国“公”的级别。要知道，这一般是给周王直系子嗣的待遇。这也使得“宋”有机会在春秋时期去争夺霸主的地位，不过地理位置注定了他失败的命运。

要想弄清楚周人到底分封了多少同姓及异性诸候国是非常困难的，不过我们却没有必要做到那么细。我们需要关注的仍然是那几个重点地区。

在之前的部分，我们曾经分析到，周以前的历史可以说是东西两大族群的争斗史。即使是周人已经决定创造性的用自己的宗亲和族人，自上而下的改造那些边缘地区的血统和文化时，他们仍然要面对东部族群可能的反抗。

因此尽管自夏以来，中原地区的地缘中心位置已经确立了，而周人也将主要的宗亲用来巩固这一核心地区，但他们仍然需要在几个“原始东夷”的边缘部属上自己嫡系力量，以达到最终融合的目的。

早在炎黄部分我们就已经分析过了，原始东夷部有三个地缘中心，即辽河流域、山东丘陵、环太湖平原。经过长期的博亦，这三个地缘中心的族群成分事实上已经发生了变化。如辽河流域的原始东夷部应当已经与来自蒙古高原的原始游牧民族发生整合，而环太湖平原的原始东夷文化本身就与东南丘陵地带的“百越文化”有着密切的关系。

但不管这三个地缘中心的族群、文化变化如何，对于从黄土高原走下来的周人来说，他们无疑都是属于需要重点融合的边缘地区。这并不是说其他的地区就不存在原始东夷的势力了，事实上在整个黄淮、江淮地区基本都为所谓“夷”族势力所覆盖。不过掌握黄河中上游水力资源的周人并没有将他们视为主要的威协。而正如我们之前所分析的那样，这三个东部地缘中心是处于黄河影响区之外的地区。

我们可以将上面所贴的〈西周分封诸候图〉以及〈原始华夏文明地缘结构图〉重叠起来看（在脑海中），就会发现，周人在这三个地区分封了三个重要的封国，而这三个封国都所对应的地区正好是原始东夷的三个地缘中心。

这三个封国分别是燕、齐、吴。关于他们与周王室的关系要留待明天解读了。今天就到这了，祝大家晚安！