这日晚，欧阳安平及毛玉琴、父亲、欧阳一鸣谁也没有休息，毛玉琴和刘奶奶及一些女客开始作孝衣，欧阳安平与父亲和老执及一些男客商量着送老太太的一些细节。欧阳家的祖坟在城东离城约十里地的茅头山上，当年欧阳秀才的父亲去世时在那置下的一片老陵的。那时的丧礼非常隆重，自欧阳秀才父亲那辈起，都是顶好的棺木一路抬着去的坟地，而今城市发展，大多城里人在那相距较远的茅头山上有坟地的人家送殡都不用棺木了，将老人火化后只是带着骨灰盒下葬。这倒省去了很多丧礼的细节，也省去了众多人等抬着棺木走上十多里的辛劳。欧阳安平送母下葬当然也和时下的葬礼一样。
说到是否动乐（花钱请喇叭乐手和戏班子）时，老爷子说：“这事我早有考虑，我们家祖孙三代四个党员，这样影响不好，不能用。”老执也赞同。老爷子说：“穿什么样的孝，安平你也参考你们学校的有过送殡的教师的做法，咱们不搞特殊。安平最好明天一早和你们学校的领导说一下。”欧阳安平答应，忽然想到徐慧怎么穿孝，就问执事人。老执说：“如果一鸣和他的对象定下了关系，也是可以穿重孝的。”欧阳一鸣心里一惊皱眉说：“我和她现在都还在上学，这样......”老爷子马上接话道：“徐慧穿重孝不妥，他们俩现在都还是学生，再说，咱在这给徐慧穿了重孝，人家的家人知道了也要怪的。我看就这样，就让徐慧当作一个朋友带块黑纱就行了。这事我们老人不能糊涂。”老执点头赞许。老爷子对老执说：“一些老规矩咱们也不能不讲究，参考别人的做法，咱们不出格。”再就谈到送殡摆席的问题，老爷子说我们这老宅院子大，就请厨师在家做，同样的钱要比饭店的席面厚上很多。欧阳安平及欧阳一鸣对老爷子的这些观点非常赞同。
翌日一早，欧阳安平由一人带着去舅舅家报丧，按此地规矩报丧应由次子去的，可欧阳安平没有兄弟姐妹也只好由他去报丧。至舅舅家后，将昨晚父亲和执事人商议的意见给舅父大人及妗子和表弟等禀报后，欧阳安平询问舅舅是否妥当。舅父本也是明理之人，便说一切由欧阳安平父子商议的办，能顺顺利利的将姐姐送下地就好。
欧阳家本来在蟠城的亲戚不多，至半上午便报丧完毕。回到家时灵棚、贡桌也已在正房门口安放好。请来的厨师已经开始搭棚支灶。欧阳安平本想去学校说一下。学校的几位领导已知此事，就在欧阳安平刚回到家一会便来吊唁问候。欧阳安平就将昨晚与父亲商议的送葬细节给学校领导汇报了一遍。学校领导对此也很满意。欧阳安平和毛玉琴于是又把穿孝的事与领导说了，校长说：“你这老殡是在你老宅送的不是在学校，就按你们这一片的规矩办好了。学校对此不过问，只是别出格就好。”毛玉琴说：“不会出格的。和这左右邻居差不多就行了。”校长附耳对欧阳安平说：“对于你们在老宅的这些礼仪学校就当不知是了。我们也不好多说什么。”欧阳安平领会，于是谢过各位领导。
刚吃完午饭，范旭瑞的妈妈哭着进了门，毛玉琴陪她在老太太的床头前磕了头，烧了纸。又看了老太太的遗容摸着眼泪出来。欧阳一鸣迎了过去，问：“旭瑞呢？”范旭瑞的妈妈说：“前天才刚和他爸爸去太原他爷爷家。他爷爷最近身体不太好。旭瑞的二叔前几天打电话来说老人想我们。本来我也打算去的。这些天天气这么热，你叔怕我犯病就没让我去。谁知道大娘能走得这么急，不然旭瑞怎么也不会走。要不我打个电报去让他们爷俩回来。”
毛玉琴忙说：“可别，这才刚到哪，那能让他们回来！就是回来又怎么样？天这么热，明天就要火化，他们回来也见不到。”范旭瑞妈妈说：“大娘可从来就没拿旭瑞当外人，自小就那么疼旭瑞。大娘这一走旭瑞还不知怎么伤心呢。不和他说，他回来还不怪我？”欧阳一鸣说：“这么远的路回来一趟也不易，还是别和我叔和旭瑞说了。”毛玉琴说：“是啊，这么大热的天也不能让他们老是在车上折腾。”范旭瑞的母亲也没再坚持，就说：“也不知怎么就这么巧。大娘咋就会走这么急。咋就会从山上摔下来啊！”说完又哭。欧阳一鸣心里一酸走开。毛玉琴又陪她流了会泪。
这老殡一直忙了三天放才完毕。蟠城的丧礼也是相当讲究的。“点汤”（也叫送盘缠或豁汤），“吊孝”，“出殡”等一些细节相当繁杂。“点汤”意为亡魂备足粮食，以利长途奔赴西天，同时也意为贿赂途中的孤魂孽鬼。在亡者入土之前，每日中午和下午，由老执带领排队出行。队前是儿孙领路，后面跟着抬桶的人。桶里盛着水，走一步，用勺子舀一下豁在地上，一直泼到大路的十字路口。此时，儿女们应跪下，待老执烧完纸后，叩头回家，但不能走回头路，只能绕道回家。送盘缠的走后，围观的人可争抢碗里的小甜水饺，蟠城有个说法是孩子们吃了不牙疼。吊孝是亲友宾朋祭奠亡者其程序讲究颇为繁杂。吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来引供，是为“接供”，孝子由两人搀扶在来者前叩首，然后退步引供，直至大门前。
吊孝前由执事的统一安排。先从远亲开始，亡者如为女性，其娘家人必须排在首位。随着擂鼓三声，一声长号，鼓乐声起，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚。（欧阳家没有请乐当然免了鼓乐）有几个不同的班辈，便排成几个横排。横排中，年岁大者在右，小者居左，不得混乱。吊孝者都要行三揖九叩礼。亡者的女婿则要二十四拜。如女婿众多，要由大女婿带头站成一排，听老执高喊一声：“高客吊孝烧纸了”及三击鼓，动乐后，便带众连襟走进灵棚施行二十四拜。（欧阳家老太太没有女儿当然也没有这些程序）。礼毕，放声大哭，退出灵棚，接受谢吊者行叩头礼，然后去饮茶、待饭。吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头。同辈，则无论兄弟一律叩头，行跪拜礼。此为“死者为大”、“亡者为尊”。吊孝完毕后开席，来宾吃饭。至全部饭毕吊孝后即开始“出殡”。
蟠城人送殡的规矩也是相当讲究，在此顺便说一下。出丧的准备工作在老执指挥下开始。首先要捆扎棺材架子，再请出棺材放在架子上。然后，抬棺的十六人试抬，一切均无问题后，出丧正式开始。先由亡者的子女跪在棺前，将灵棚中的贡桌抬到棺前施行路礼。之后，老执指挥十六人起扛抬棺。这时，有喝号者吆喝：“前后明白。”闻号，跪于棺前的孝子便将牢盆举过头顶。当再吆喝“前、后、起。”时，孝子便将牢盆摔碎，然后抬棺上路。奔赴墓地的路上，长子长孙应在棺前打幡带路。棺材后紧跟女儿、儿媳、侄媳等亲属。众丧属随着喇叭声恸哭。陵地的事情有繁有简。如是老陵地应比较简单，棺材入坑，按原来的走向调正埋上即可。新陵地就不同了。事前，要请风水先生前来察看，定好走向，或是东南向，或是西北向。
然后，依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向。三个橛必须避开前后插上四面小红旗，旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”。然后再烧些纸，意为四方鬼魂作邻居。棺材入坑后要摆正，调好走向。然后请舅爷察看，如有不满再行调整。随后孝子也在察看并认可。这时，老执才能将一领苇席盖在棺材上，上再压以弓箭、瓦片。第一锨土由舅父动土，儿孙们用手抓土，并围棺坑转三圈，跪在棺材首部大哭。埋坑不准挖新土。如是新陵地妇女不能进去，只能在大路旁等候（欧阳家老太太没用棺木，在此只是将老辈送葬的礼仪介绍一下）。从陵地回去后，三日后圆坟，三十五日烧五七纸，一百天烧百日纸。之后儿女们可以脱孝，丧殡结束这几日，亲戚邻居议论最多的当是徐慧。徐慧在第二日穿孝时本以为自己会和欧阳枚一样，但毛玉琴告诉她因为没有过门不可以穿重孝，不然你的父母也会怪罪的。徐慧虽然失望但也领会。虽未穿孝，但徐慧一直和欧阳一鸣兄妹三个守在老太太的灵前，悲痛、哭声也一直与欧阳家的兄妹无异。引来众人对徐慧的不少赞誉，但这一切的伤感却全是由徐慧内心发出的，绝没有任何的做作。这由衷地悲哀连徐慧自己也无法说清，怎么就会在相处无多的时日里产生出如此的悲哀情绪。至第三日圆坟时，徐慧和欧阳玫跪趴在坟前哀痛的哭嚎，令欧阳家的所有人及亲戚无不动容。纷纷议论感叹欧阳一鸣找了个如此美丽又如此孝道的未婚妻。