我很失望，甚至有点绝望！然而，生活总要继续，我依然无法解脱未来必须娶一个遍身劣性的妇人为伴并共同繁衍后代的命运。所以，我写此篇的动机，并不在于否定妇人，也并不想影响看过此文网友的吃喝拉撒，其宗旨，只想为众人提供一个另类的思维，一种认识女人的崭新思维。我最大的期盼，却在希望众人读了拙文后，能从此杜绝对妇人某些庸俗作为的痛恨和怨怒，而从理性的角度去理解并透悟妇人。只希望妇人从此不再那么的不可思议罢了！
另外，人类奔逐至今，总结出千万条世界运行的规律，但人世间没有任何一种为人所识辨的规律能完全地、彻底地解释其所依附的载体或属性本身。也就是说，我这里对妇人的研究和结论，决无法冠于所有妇人的身上。事实上，或许，在我所没能涉猎的角落里，我们的社会，仍然潜伏着三两个心性绝美的优良女性。我之剖析对象，当然不包括此千万分之一。
这里，唱某再澄清一下个人在情爱上的问题。事实上，唱某之所以愿从理性的角度来细细阐述妇人尤其是同胞妇人的劣根性，其来源在于妇人近年来对唱某之态度的前倨后恭。这个前倨后恭的强度，可以胜过生活中任何一个男性小人！不错，唱某曾经历过极度的贫寒，在唱某乃一落魄小生的时候，唱某生活周围的妇人，可以说连一丝侥幸的缝隙都不会给你！唱某在大学期间尝含泪观赏周星驰的电影，看影片中那个落魄小人物在悲凉的人世间苦觅爱人而不得（代表作：唐伯虎点秋香、破坏之王、喜剧之王等），心头产生过强烈的共鸣。事实上，星哥的电影在很大程度上对爱情的解构还是比较准确的。尤其是破坏之王，最终贫穷而无能的小人物只在通过某种乌托邦式的幻想中赢得了斗殴胜利，进而获致了财富才得到了妇人的心；在唐伯虎点秋香里，在秋香未知那个追求自己的仆人是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的时候，那种残酷的拒绝华安求爱的场面，令唱某不胜唏嘘！而唐伯虎最终赢得秋香的芳心，并不在自己的才能表露，而是表清了自己唐伯虎的身份，于是秋香立马奔向了唐的怀抱。讽刺的是，电影结尾把秋香列入与唐伯虎原先几个老婆一样庸俗的设置，真是导演的神来之笔，就反讽现实而言，简直太准确太透彻了！
同样，相类似的情节毫无异样的进入了唱某的生活。在唱某数年前落魄无财的时候，唱某感觉追逐一个较为美艳妇人竟是那样、那样、那样、那样、那样的艰难！当妇人拒绝你的时候，她能拿出一千个理由来，而令人极端惊异的是，这诸多的理由竟没有一个跟你“没钱”有关。而老天开眼，这几年唱某略有小得，天，那些三四年前还在唱某的心目中感觉此生都无望获致的绝艳美妇，竟然神奇般地出现在自己周围，而且几乎唾手可得！同样令人极端惊异的是，当那些妇人含蓄而羞涩地与我表露为什么喜欢我的美丽心怀时，也有一千个理由不止，而这些理由之中，同样没有关于我“有财”的丝毫因素。于是，原本被妇人列为拒绝我的理由，一下神奇地全变成了唱某的吸引点。譬如说，原先妇人嫌我心关天下，觉得无聊而神经，而现在，则成了唱某心怀壮志的表现；原先嫌唱某心性极端，现在则成了唱某有个性的标志；原本嫌唱某性情粗鲁，现在则成了佐证唱某有男人味的凭据。。。。。。这种前后极度不一至的评判标准，呜呼，令唱某的人生定位遭受了严重的迷乱冲击。
事实上，中国沉冗至斯，并不仅是制度层面上的问题！如果我们细心地观察一下妇人在国家、社会、家庭的运行以及男女间的作为时，会发现其实妇人正扮演着极为严重的腐蚀性！
国家的强盛，有待于制度的完善和文化的更进，作为男人，我们自当警醒自爱，奋发图强，然作为妇人，也需要与时俱进地除却身上的诸多劣性，与男性相辅相成地建设与改良这个国家啊！
所以唱某以为，无论如何，该好好探究一下妇人了！
文章部分
一、妇人为什么如此庸俗
1、妇人的原始本能衍生出来的庸俗性
2、妇人先天性的对**的专一而带来的劣性
3、对安全感的追求——妇人走向庸俗的心理起点
4、妇人的狭爱与自私
二、为什么中国的妇人必然乃当今世界最为庸俗之妇人群体
三、妇人对社会发展的腐蚀和阻碍
一、妇人为什么如此庸俗
1、妇人的原始本能衍生出来的庸俗性
在原始社会，人类世界就已经因由性别的差异而产生了初步的分工。那时侯，雄性人负责在外面打猎，而雌性人则守在狭小的山洞里，负责守护弱小的小孩，把持家。
从这个时候，男女开始进入了两种完全不同的世界！男人，走进了广袤的大自然，他的心理空间是那样那样的大，这个心理世界沿袭到现在，就是我们男性的话题，总是海阔天空，涉及面非常深广；而女人，她的世界则只有那么大一个山洞，所以她们的心理世界，直到现在，仍是那么那么狭小。她们的视野，决超不过方寸之外，而对方寸之外的世界，即便打蹦了她们的脑袋，依然懵懂无知，并且因而对之产生不了任何兴趣。
这里，就产生了这样的问题，即男人的世界很大，其接触的、选择的、碰撞的、交流的、更进的机会也特别多，而妇人的世界太小，小到连调整和背弃的空间都很难有，所以，导致了妇人的眼光总是这样的短浅！我们看到生活周围的妇人，几乎都是瞅着脚指头作选择的。
事实上，男女因为性别的差异而产生的角色扮演的初步分工，对男女在文明时代的发展与表现，产生了极为深远的，甚至是根本性的影响。它直接决定了男女在心理、生活取向，品质等等所有方面的差距。
当我们了解了妇人初始就在山洞里度生的生活形态后，我们就很容易理解为什么现在妇人的视野依然那么窄狭。
（1）、妇人极好奇，且喜欢幻想。因为她们的空间固定在山洞里面，而她们通过男人打猎归来跟她描述关于外面世界的精彩，她们知道了自然和天地的存在，但她们又走不出去（因为门外就有野兽，男人告诉她的）。所以妇人的好奇心受到能力的束缚，所以只好把对外界的认识和向往通过男人的语言来加以想象和加工。致命的是，纯粹的幻想也便罢了，妇人却常常把现实与幻想理性的割裂开来，她们往往以幻想的情境来作为自己选择的标准。
（2）、妇人极易上当受骗。因为妇人的基因里面对外界缺乏根本的认识，她们狭小的空间导致了她们很难体悟到世界的纷繁复杂和奇妙万端。她们形成不了正确的认识和评估真相的标准，没有办法作出正确的选择。即便形成了些微的标准（主要通过父母的言传身教和外面归来的男人的部分灌输），也单一脆薄的厉害。这个特性可以解释为什么许多妇人在年轻的时候被猪头男给搞去。因为猪头男正有意无意地切中了妇人“喜好幻想”和“标准残缺”的特性。譬如说，当妇人感悟到财富的重要性时，便只以财富来作为选择决策的标准，这时猪头男只要把自己扮演成现在或将来拥有巨量财富的形象，就可以轻易掳去妇人的心；当妇人在错综复杂的世界里感悟到男人专一的重要性，并在现实生活中简单以为男人丑必然导致感情专一的错觉时，它便会简单地以丑陋作为选择决策的标准。等等
（3）、空间的狭小，导致妇人产生的最严重的劣根性，在于割裂了妇人对外界的关注和关心！在妇人的心性里，生活的构成，只在于自己，和自己的家人。除此之外，人世间的一切他人都与自己无关。所以我们痛苦地发现，妇人在社会的大环境面前，竟是这样的冷漠，对属于自己骨肉之外的孩子，她们也鲜有表现出发自肺腑的关爱！这一点可以解释为什么人间的大多数继母们对继子女如此无爱。事实上，天底下的继母都不太可能在世俗做秀之外真正呕心沥血地去关爱继子的。妇人对人世的无情和寒冷，常常表现得极为麻木，并且，干脆直接就扮演催生人世冷酷的渊源。
在下面阐述妇人对社会发展的腐蚀性和阻碍的时候，还将继续深入地讲解这一点。
2、妇人先天性的对**的专一而带来的劣性
澳洲性学研究中心曾经做过这样一个实验。他们找了数只牛、羊、鹿、猪、狗等动物，然后让它们交配。他们发现，一只雄性动物在持续与一只雌性动物造爱5次以上之后，它们便再也提不起与同一只雌性性伴继续发克的兴趣了，即使给雌性动物喷上勾人发情的香水或在其头上插一支鲜花等，而这个时候只要换一只雌性动物来与该雄性动物干时，雄性动物则会迅速消解掉刚才的疲惫，精神抖擞地投入到大战中来。
而雌性动物似乎普遍没有这种现象，她们一般都能心安理得地接受与同一只雄性性伴持续造爱，造多少次都不会厌倦。