第18章民间两位女子

农村新年，加上好的天气，热闹非凡。小孩子在外一个劲儿地乐，他们都用从父母亲那里得到的压岁钱买些烟花刮炮玩着。大人们穿着新衣服，嘴里磕着瓜子，烧酒喝得红光满面，有的赌钱，有的在边上看热闹。

我有个婶婶已经七十多岁了，大伯过世早，她从三十多岁时就守寡至今。大伯是我中公的长头子孙，他从小跟爷爷念过书。婶婶现在年龄大了，出门不便，常常听到她一人在家说话。开始时我不知道，以为有人在和她搭白舌【方言：聊天】，今天意外发现原来是她一人无聊说着话。我侧耳细听，她在说的以前是两个女子，其一女子是：老公在外做生意，赚钱很容易，对自己家里的田不在乎收多收少，忙时候请了帮工干活。她不好好对待帮工，到了餐头上【方言：吃饭时】随而便之。婶婶用这样的话总结的，看似很好笑：

（这个女子）

夜来好讲讲，【讲音(gang)】

日来好躺躺。【日来，方言：日（nie)白天】

一躺躺到太阳当了顶，

伙计中头来家拿点心。【中头，方言：中午】

拉开厨子门，

苍蝇起暴风。

伙计看了这饭翘嘴挂油瓶，

（她说）

伙计伙计不要翘嘴挂油瓶，

我家不是作田作地当正经，【作田作地：指种田】【当正经：当主要】

伢业的爹爹坝上兴一兴，【坝上：地名，这里指东坝。当时在高淳较为发达】【兴一兴：生意好】

洋钱银子往家像雪饼。【雪饼，旧时的一种面饼，在锅里烤成如银钱那么大】

（伙计说）

菜碗在你厨子来【来：里面】

力量在我皮肤来........

另外一女子做事很能干，她一天跑了高淳县范围内的很多地方，回来后还做了很多事情，是这样表达的：

这个女子真勤快

吃了早饭做买卖

农团，小花，大花滩

官路沈家，肖家湾

砖墙，木溪，毛玉湾

（以上都是地名）

到了家里还没晚

把了猪食喂了伢业的奶【把了猪食：喂猪】

马上就来烧夜饭

猪肉鸡，鱼籽虾【籽：鸡蛋】

豆腐大瓦壳【大瓦壳：河蚌】

金针木耳杂拌粉【金针：黄花菜】

大豆面筋黄江粉

老公回来嘴巴笑得拉到耳朵孔......

晚上我将这些笑话说给了小朱听，她笑得一直没有停过，说我们这里的乡土气息太浓厚了，我告诉她在这里多住几天，好好体会，明天带她到小花【当时丹湖的一个村，现在合并为阳江镇】看打水浒。妻子安排小朱睡下。我和妻子进房间，再上床，睡觉时我屁股对着她就睡着了，一夜无话。

上面提到东坝，在这里说一下，古时候的版图，没有高淳，却有东坝。这说明东坝的重要性。东坝，因刘伯温筑东坝后而闻名，那时长江水系部分洪流，从东坝分流入苏锡常地区，再从上海流入大海，我们这里习惯于把苏锡常地区称为‘下江’就是这个来历。东坝被筑后，保住了下江地区的洪涝灾害，所以东坝之重要。东坝又介于江浙皖三省地区，经济就逐渐发达起来。高淳圩乡片的人有很多到那里去做生意，古时交易市场很大，经济也就繁荣了。因此民俗风情，娱乐活动也非常丰富。

说说其中之一东坝沛桥的高跷。

踩高跷距今已有百年历史。高跷源于北方，以难度闻名，南方高跷以表演见长，东坝沛桥高跷属典型的南派风格。

清末时期，东坝镇已成为太湖流域的重镇，商务活动频繁。芜湖至太湖地区客商务必依水路经东坝下太湖，达苏、锡、 常。每年农历三月、五月、七月都有隆重庙会活动，以柏姓为主的东坝沛桥高跷应运而生，成为世代相传的民间表演活动。其表演人员都是沛桥村民，老少三代同台表演。表演者分别化妆成生、旦、净、末、丑诸角，扮演一曲曲戏文。改革开放以后，在有关艺术家指导下，沛桥高跷在保持原生态的基础上，在音乐、舞美等方面做了进一步规范。自1994年以来，先后赴南京、上海、苏州、周庄等地演出100多场次，观众上百万人次。

东坝沛桥踩高跷属典型的南派风格。高跷以两根长85厘米左右的木跷杆做成，中间钉耳，上装踏板，踩高跷人将脚置于踏板上，再用绳子将跷杆紧缚于双腿，然后立起行走舞蹈，极具观赏性。演出分4场，36个曲目，如：桃园结义、打渔杀家、摘石榴、施公案、刘海砍樵、三请樊梨花、白蛇传、千里送京娘、穆桂英挂帅等。

东坝沛桥高跷的产生和发展，表达了人民群众对和谐社会的向往，对与之相关的历史、政治、社会等方面的研究，有重要的参考价值。在创作上，戏剧人物形象逼真，配以打击乐产生强烈的音响效果，表演生动，体现了民间艺术价值。沛桥高跷不仅丰富了当地节日文化生活，而且对族群的和睦起到了促进作用。

解放后，高淳县重视对东坝沛桥高跷的挖掘、整理。尤其是改革开放以来，地方政府和县文化部门把抢救、保护东坝沛桥高跷列入工作重点。2002年以后，东坝镇成立了东坝沛桥高跷协会及其常务理事会，制定了5年保护计划并采取相应措施，使东坝沛桥高跷得到传承发展。

下一节继续自己的故事，请耐心等待。谢谢各位分享。