两位文学大师重会的情形，宋人笔记记载甚多，《曲洧旧闻》的记载好像更为合乎情理：王安石野服一驴等待于舟中，苏东坡也未着官服，连帽子都没戴，两人见面的第一句话是苏东坡的客气话，苏东坡一个长揖道歉，语含讥讽：“没想到苏轼能敢以野服拜见大丞相啊！”

――这倒容易理解：多年旧怨哪能尽消？重见之刻，话里带点刺更合乎东坡的性情。至于衣着随便，倒难说是对于原丞相的不敬，刚失爱子，哪来的心情刻意打扮？

继续：王安石大笑消解尴尬：“俗礼岂是为我辈而设？”――好一个“宰相肚里能撑船”！

苏东坡还是得理不饶人：“东坡也自知大丞相门下用苏轼不着，”――有些小肚鸡肠了，也有些自嘲的味道。

据载，王安石没有继续这个不大愉快的话题，两人便一块游览蒋山，路过一个寺庙，王安石指着方丈桌上的一块精美的砚台请苏东坡从古诗中集句纪念，苏东坡应口而答：“巧匠斲山骨”。

――这是唐人刘师服、侯喜等《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹”中的一句，后面接着的是“刳中事煎烹”，无法与砚台沾边。

据载王安石沉思许久，一时难续下句，便又转移话题：“且趁此好天气穷览蒋山之胜,此非所急也。”――这是苏东坡的强项，王安石下风不是什么意外。

据载还有一两个客人随行，之后评论：荆公平日好以此难为人，门下、客人一般都被难住，没想到这次遇上了苏东坡这位此道高手啊。

――文人斗文风雅事，不必以此论弱强。

据《侯靖录》记载：两人开始谈诗论文，讲佛论道，中间谈到了苏东坡的两句咏雪的诗：

“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”

王安石评论：你这里用了两个道家典故，道家以双肩为玉楼，以银海形容双目。这是在冬天把人冻得肩膀都缩起来了，雪光让人的眼睛都感到炫目。不知道是这样吗？

据载，苏东坡后来给朋友叶致远去信说：“学王荆公难啊！哪有像他这样博学的人？”

据《苏诗王注》载，王安石曾多次吟诵此诗，感叹：“苏子瞻竟能把诗写的如此精妙！”

他的女婿蔡卞看了半天，不明所以，不屑的说：“此句不过咏雪之状，妆楼台如玉楼，弥漫万象，若银海耳。”

王安石苦笑女婿的浅薄无知，对女婿解释：“这是出自道家的典籍！”

能让骨头里清高自傲的王安石佩服可不大容易！就是才冠当时的欧阳修，王安石也曾笑话过：“欧九学问不过如此啊！”

这是有记载的：传说王安石在相位时曾做过半首诗：

“黄昏风雨过园林，残菊零落满地金。”

风传当时苏东坡看到此诗，认为菊花不会落瓣，便续写两句：

“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟！”

传说是王安石因为苏东坡的无知，把苏东坡贬谪黄州，苏东坡在黄州亲眼目睹了遍地落黄，才明白菊花也是落瓣的。但这个传说明显没有可考价值，因为苏东坡被谪黄州时，王安石早已下台，苏东坡去黄州劳改与王安石无关。

也有传说那两句指责王安石少知的续诗是欧阳修所为，事情传到了王安石耳中，王安石才说出了上面的“欧九不过如此”的不屑。

这就不好考据真伪了。

正史所载的王、苏金陵会面，却是苏东坡见了王安石为天下请命，宋史原句是：

道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。

这是在说，苏东坡直言责备王安石不该引发战事，不应该迫害读书人。

苏东坡义愤填膺：“汉唐亡于战事与大狱，我朝过去极力避免此危。但是现在却在西北兵祸不断，国家人才都被送往东南。你为何不阻止？”

王安石不愿承当这个责任：“两种事是由吕惠卿发动，我现在一个退休之人，哪来的权力干涉？”

苏东坡不以为然：“不在其位，不谋其政。只不过是常情，不过皇上待你的是非常之礼，你也应以非常之礼事君才是啊。”

王安石被激励起来：“安石一定要说话！”

但是转念间还是谨小慎微占了上风，嘱咐苏东坡：“今天的话，出在安石口，入在子瞻耳。”――那意思是二人所言，切勿传出此屋，自己曾为吕惠卿所出卖，小心无大碍。

最后王安石有点替自己辩护：“‘行一不义，杀一不辜，得天下弗焉。’人非如此不可。”

东坡嘲笑时政：“今天的所谓君子，为了争减半年‘磨勘’，便可以不惜杀人啊。”

王安石笑而不再答话。

事实是王安石终于没有再参与国家政事，倒是好多宋代人记录：王安石经常在乡间独自骑驴闲行，“喃喃自语，有如狂人”。

（请看下篇：六十八、落叶随风难归根）

日期：2009-11-1713:37:08

六十八、落叶随风难归根

史实中暮年的王安石也是比苏东坡痛苦不知多少倍。

虽然他现在还有多个皇家封号，元丰元年皇帝还专门下旨封他这个退休的宰相为舒国公，苏东坡被贬谪的元丰三年又特旨加封为荆国公，这种几近顶级的爵位可是有俸禄的，所以，王安石衣食是当然无忧。

这痛苦也不是因为新法实施的失败，因为这时的朝廷在税法上依旧是执行的新法，朝中掌权的也多是他的信徒、门生，王安石的痛苦不是因为大权旁落，不是因为政治，更不是源于经济。

痛苦来自令人心寒的人性！

这位改革家遭遇了来自自己阵营的暗箭，自己的战友、学生，乃自甜言蜜语的信徒给他的后心狠狠来了一刀，这才是致命的伤痛！

想到当年背弃他的老友，王安石也曾准备上书皇帝，检讨现政之弊，但这却是种更为痛苦的工作，是在指责自己的当初，王安石终于没有勇气继续这种颇以自己为耻的活路，奏章到死也没有写完。

王安石有写日记的习惯，一生日记竟然达七十多本，这里面当然少不了许多朝廷的内幕，尤其晚年的日记，心内凄苦抑郁的王安石对现在的一些大人物非常怨恨，就是神宗皇帝也逃不过这位老相爷的指责。

但是他也没有胆量将这些逆言公布于世。直到后来他生命最后岁月，朝中当权派已经换成了他过去的政敌，他便令侄子把所有日记烧毁，但是他侄子最后也忽悠了老人，烧了些不知啥玩意蒙混了过去，日记反而藏了起来。也幸亏如此，使王安石日记留在了人间。

王安石一生没有怕过谁，哪怕是皇帝，但最后的死因竟是因为受了惊吓：据说老年的王安石彻底皈依了佛门，最后的日子几乎将所有的积蓄、财产都捐献给了寺院，王安石向朝廷奏明捐款给寺院的表章至今仍在，朝廷因此还赐给了寺名。

与苏东坡同游蒋山之后两年，宋哲宗元年四月，据说老眼昏花的王安石骑驴游于旷野，竟然看见一个妇人拦驴向他呈递了一份诉状，他好像接过诉状放在衣袋里，恍惚间妇人消失不见。

王安石回到家中，搜遍全身，哪里有什么诉状？就此连惊带吓，恶疾突发，第二天即去世。――其实这种现象毫不奇怪，一个行将就木的老人，在生命最后的时刻看到什么都不奇怪，精神恍惚之际，出现妄想、幻觉是正常现象，这与迷信无关。

谈不上什么凄凉，人人都躲不过那一刻，这是所有生物的宿命，自然规律没有任何人可以抗拒。

但王安石近乎临终前对苏东坡的忠告却起了作用，苏东坡离开金陵之后，带全家顺长江东下，绕了个大弯前往汝州，这是有意的，因为现在的苏东坡已经改变了计划，暂时拖延汝州的到任，反正到了任也“不得签署公事”，早到晚到不相干。