老秦点点头，看着远处的海天一色，沉默半天，说：“对于革命军的前途，我不想多说，也不愿意多想，但我只想表达一个意思，那就是我对总司令要做的事，没有任何怀疑，总司令对我有恩，我早就想过了，我会一直追随着他，不管他做过的和要做的事别人看来正确与否，只要是他的决定，我都会坚决去执行贯彻。我相信一点，没有总司令，就没有革命军的今天，就没有革命军辖区内老百姓的安居乐业。大本营你也去过几次，你也看到了，总司令是得到革命军全体将士衷心拥戴的，革命军是得到辖区老百姓衷心拥护的，老百姓对革命军的拥护，就是对总司令的爱戴。大道理我不懂，也不想懂，我只知道人心背向，只知道老百姓拥戴的队伍和首领，是值得我为之付出和追随的……”

我注视着老秦，他那沧桑的目光和声音里，流露出对李顺至死不渝的忠诚。

“对于革命军的前途和未来，我不知道，因为，未来不可测，但我相信一点，只要总司令能在金三角，只要总司令能领到革命军，那么，革命军就会继续发展壮大，辖区就会继续扩展，前来投奔的人就会越来越多，老百姓就会继续拥戴总司令。所以。对我来说，总司令的安危就是革命军的安危，总司令的生命安全，高于一切。必要的时候，我宁愿用我的生命去换取总司令的安全。没有总司令，革命军的一切都无从谈起。”老秦继续说。

“换句话说，李老板时代是革命军持续旺盛的时代，但是，如果……那么，革命军的未来和前途就很难说了，是不是？”我说。

老秦沉默了半晌：“这个问题，我不愿意多想，但我承认你说的有道理，总司令在革命军里拥有绝对的权威，他的意志和力量足以统治和影响整个金三角，没有任何人能对他的权力和威严构成挑战，不然，只是自取灭亡……可以这么说，总司令就是这个年代金三角的枭雄，因为总司令和革命军的存在，金三角才会有目前相对的平静，因为各派势力都无法和革命军抗衡，大家只有稳定才会不招致革命军的讨伐。从这个意义来说，革命军对维护金三角的稳定是做出了重要贡献的……缅甸军政府虽然对革命军一直想除之而后快，但却很难做到，加上我们对他们内部做了一些工作，现在他们也只能睁只眼闭只眼容许革命军的存在了……这种动态的平衡，对金三角的老百姓来说，是很难得的，毕竟金三角这几十年来，一直是战乱不断。特别是缅共时代……”

从老秦的话里，我听出了老秦对革命军事业的无限忠诚，包括对李顺毫无条件的服从和崇拜。

我相信老秦刚才说的都是真心话，如果有必要，他能为李顺和他的事业抛头颅洒热血的。

我不愿意用卖命这个词来形容老秦，更愿意用一种对事业和理想的忠诚来看待老秦。

或许，这是一种信仰。

我知道自己做不到老秦的程度，远远做不到。我或许此生里就没有信仰，或许我的唯一信仰就是秋桐。

而老秦的信仰，是李顺。

那么，何为信仰？

懵懂中一个声音告诉我：信仰，是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范，而人的行为往往受到信仰的支配。信仰赋予短暂人生以永恒的意义。人生价值的实现要建立在信仰支柱的基础之上。

莎士比亚在《哈姆雷特》中对人给予了极高的评价，“人是宇宙的精华，万物的灵长。”人与动物的本质区别就在于人的精神追求和灵魂探索。信仰便深刻彰显了人的这份高贵和尊严。

在我看来，其实信仰本身有着多元化的特点，为教育背景、生活背景、所处阶层等诸多因素的不同而有所区别，因此信仰是非常个人化的问题，不是一个政党主推的一种主导思想，或一个口号就能解决。信仰的内涵因人而千差万别，然而信仰的本质却亘古不变。

真正的信仰是一种对生命的关怀。它是根植于人们内心深处的一道灵光，温暖而明亮。有了它，就有了明确的方向，人生从此不再灰暗。即使前方冷森、黑暗，也有了信心和慰藉。

真正的信仰一种坚守。这份坚守与物质和世俗无关。它源自内心，会滋生出一种力量，当面对各种选择的诱惑与迷茫时，让人始终保有一颗宁静淡然的心，默默地坚守。

真正的信仰是一种表达。它是一个终极关怀的对象，会影响人与人之间打交道的方式和结果。它表达在生活中，表现为一种信赖、献身或虔诚。信仰能给人以寄托，同时也给人以敬畏。正因为这份敬畏，才有了底线，仿佛我们生命的围栏，处在危险和安全和临界点，不会让我们堕落。

因此，正是因为信仰在本质上的个人化，才使每个人在通往信仰的路上都会有疑惑、震惊、迷茫和探险。

信仰，可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。

有宗教信仰的教徒常说：人要活出信仰来。这话我赞同，有了信仰，人才活的有灵魂，有人格，有尊严，有坐标，不糊涂，不后悔，不忐忑，不折腾。

在执着信仰的路上，我们唯一且首要做的，就是放慢脚步，放下心中的欲念和包袱，和灵魂对话，找到自己最在乎的东西，这样才能走近灵魂深处，寻到信仰。

在黑夜中，在迷茫中，什么都看不见，什么都无从验证，此时为你引导方向，约束行为的，那就是——信仰。