“易老弟和海珠妹子的婚姻，可以说是我们周围年轻人爱情的典范啊，珠联璧合，门当户对。”夏季又说。

“呵呵……”我笑了下，看着夏季：“老兄，你的个人问题什么时候解决呢？”

“我……”夏季笑了下，看了一眼秋桐，接着说：“呵呵，我不急，不急。”

“你不急，老爷子可是会着急的。”我说。

“爱情这个东西是要看缘分的，缘分到了，自然就有了。”夏季说着，又看了秋桐一眼。

秋桐低头吃菜，没有答话。

“老兄，你理解的爱情，是怎么样的？”我问夏季。

“我理解的爱情。”夏季沉吟了一下，然后说：“曾经，我认为爱情是可以不用考虑任何东西的，只要你有情我有意就可以，但现在，我似乎觉得，爱情这个东西，是不能脱离现实而言的，爱情，是要放在现实里来考虑的。”

“此话怎么说？”秋桐抬头看着夏季。

我也看着夏季。

夏季深呼吸一口气，晃了下脑袋，说：“几乎每个人都在渴望着爱情，我不知道别人是不是很了解爱情到底是什么，我自己在过去很长一段时间经常问自己这个问题，直到最近才真正地感觉恍然悟知一二。”

“说来听听。”我来了兴趣，看看秋桐，她似乎也颇有兴趣。

夏季看我们的神态，来了谈话的兴致，说：“我其实觉得，爱情，从本质上来说，就是交易，就是一个各取所需的交易。”

酒后的夏季，似乎要吐真言了。

我和秋桐看着夏季，等他继续往下说。

“我们知道动物在发情期才强烈地追求异性，而在交配完成后有的物种就此分道扬镳，由雌性独自承担生育的责任；有的物种则继续在一起培育下一代。动物世界的这种两性之间行为是否就是爱？我想没有人会否认动物世界里存在父母对子女的爱吧，那么我们就应有相同的道理来承认动物世界里的两性之间的行为也是爱——为了传种接代的本能之爱。”夏季说。

我和秋桐点点头。

“从动物进化而来的人类在发展过程中有母系社会这样一个阶段，那个阶段两性关系可能并不是唯一固定的，男性在播下种子之后有可能就不知踪影了，所以那个时候的族群是以母亲带着孩子的基本单元组成的，而当时的男人可能就是女人的公用玩物，既要为整个族群提供种子，还要捕获食物、保卫安全等等。母系社会的出现证明人类的两性之爱首先同样也是为了传种接代的本能之爱。”夏季继续说。

“额……”我不由点了点头，觉得夏季想得挺深远，到了母系社会了。

“随着人类社会的发展，男性在获得食物、攻击和防卫等方面的能力比女性越来越强，并且男性之间的差别也越来越大，男性中的最强者在击败其它的男性成为王者，奴役着其他男性，并将族群中他喜爱的很多女性据为己有独享，这种喜爱除了为了传种接代之外，应该更增加了鱼**欢的目的了……此时是奴隶社会。”

夏季端起水杯喝了几口水，然后继续说：“再向前发展进入封建社会，封建社会的两性关系与奴隶社会并无大的区别，同样是强大的男性可以独享多名女性，并且玩乐的目的甚至大过生育，比如西门庆……此时的女性跟奴隶社会一样处于弱势的被支配地位。”

“嗯……”秋桐认真地听着夏季的话，点了点头，边看了我一眼。

“时代的车轮转进了现代社会，社会文明有了很大的发展，两性关系上最大的进步是通过法律规定了一夫一妻制，而且女性在与男性的能力比较中有了明显的回升，在一些生物方面的属性上无可否认还存在一定弱势，但在某些社会方面的属性上与男性基本相当甚至可以超越男性，例如经济能力。”

夏季继续说：“从动物和人类社会发展历程的各个阶段的两性关系可以总结出人类两性之爱的目的首先是生物的本能行为，即为了传种接代的**；然后是鱼**欢的**，这是人类作为独特的高等动物的独特的自然属性；再然后是为了获得社会属性方面的利益，诸如寻求更好的生活、安全感、资源整合等等。”

“按照你的说法，那么，两性之间的爱情是为何而生呢？”我说。

“因目的而生！”夏季说。

“目的？”我说。

“是的。”夏季点点头：“两性之间的爱情乃是因其目的而生，没有这些目的也就不会产生爱情。一个人在众多认识的异性中为什么只对其中一个或几个产生爱情呢？乃是他们可以承载她爱情的目的，譬如一个20岁的帅小伙通常可能会对一个18岁的美少女而不会一个81岁的老太婆产生爱情就是这个道理。”

我和秋桐不由笑了起来。

“爱情是达到上述目的的一种方法，这种方法就是为了收获而去付出，希望收获的就是那各种目的中一部分或者全部，而付出的则是对方视为目的的内容。也就是说爱情的双方各取所需，而为了得到自己想要的，就必须付出对方视为目的的东西作为成本。

“从本质上说，这是一种交易，交易的是诸如生育、身体、感情、物质等等，并且这种交易能够产生不交易所不具备的快乐、幸福等。通常认为这种交易应包含感情，并且往往感情是很重要的判断是是否进行交易的参数，但是确实也会有一些这种交易是并没有多少感情做基础。”