对此张德华也感到了不解，但是赵世杰却愿意立军令状，一定能够找出这伙儿恐怖分子的藏身地。

除了相信赵世杰，张德华再也没有任何的办法。因为在他们与兄弟部队刚刚到来之际，他们的一切情报就全部断了。对于这种的解释只有一种，那就是公丨安丨部门打进这伙儿爆*恐分子中的卧底被暗杀了。

赵世杰外出山洞的数天里，他找到了他的“日月神教”信徒们，命令他们大肆的发展教徒。而事实上，此“日月神教”属于“法*轮*功”的翻版，只是被信仰的教主由李洪志变成了赵世杰他自己。赵世杰已经有了自己的一套邪教理念，可以说他已经完全独立创建了一门宗教组织。他将“法*轮*功”原有的歪理邪说的理论移花接木到伊斯兰教派的名义下，以合法的宗教派系作掩护，发展、壮大他的新天地。

短短数天里，赵世杰依靠一些江湖骗术给村落里的少数民族同志行医看病，并且借此机会传播他歪理邪说的教义，而这些歪理邪说恰恰又附着于伊斯兰的教义。为了能够针对少数民族同志传播自己所发明的教义，实际上在几个月前，赵世杰已经开始研究起了伊斯兰的经文与文化。

边陲的一处村落里出现了神医，据说是真主转世下凡于人间替信徒们消灾治病。人们都说很灵验，人们一传十，十传百。很快，这一消息便传遍了十里八乡，来接受赵世杰治病的人越来越多。

尽管说现在已经二十一世纪了，但是现实中有很多人们依然人很愚昧，民间相信迷，大搞封建迷信活动的人们依然很多，这也包括边疆的少数民族。

借此机会，赵世杰与村落里的村民打在了一起，有一些懂得汉语的维族信徒成为了他的翻译。一个值得讽刺意味的是——一个连他们语言都不懂的人，怎么能够成为真主派来为他们治病救灾的神．．．．．．

之后在众多信徒的打问下，得知这一活儿恐*怖*分子早在数月前就进驻了这个乡，三天前进驻这个村庄，他们的住所经常更换。想要立刻打听到他们的下落，绝非是一件容易的事情，边陲的村落离邻邻国很近，如果惊动了他们，他们很容易出逃。即使是他们选择隐蔽在这里，找到他们的困难也很大，因为边陲的村落地广人稀，有时几里地才能找到一户人家，而且这里的人家有个特性，那就是家家都养狗。稍微有个风吹草动，恐*怖*分子们便会在第一时间得知。

这种情况下，一旦有大批陌生人冒然进入这里，动静就会很大，家家鸡飞狗叫，这样势必就会打草惊蛇。强龙斗不过地头蛇，在这里如果没有一定的群众基础，想要找到这些维族本民族外来的来客，谈何容易。

短短的半个月，赵世杰的信徒就遍及到了这个村，乃至乡镇的各个角落。赵世杰以真主的名义告诉他们，这一伙人是恶魔，他们的到来能够带来边疆末日，想要免除灾难和末日，就必须找到这伙人。

既然是真主的旨意，很多信徒自然会信以为真，不出三天的时间，这一伙人的行踪完全暴露了出来。

赵世杰在山洞里向张德华汇报自己最新获悉的情报，那一伙人现在正躲在村落的一处废弃的砖窑里，他向张德华建议，立刻出兵向他们发动总攻或者包围，一举将他们消灭在砖窑里。否则一旦天黑，漆黑的夜里，任何一点儿的灯光、动静都会暴露自己。

对此，张德华感到了费解，他无法得知赵世杰的情报来源是否可靠，一旦因为鲁莽的行动而使得这伙儿人逃脱，那这个责任他是付不起的。但是如果不听赵世杰的汇报与建议，这似乎就等同于贻误战机，这伙人的嗅觉异常灵敏，一旦让他们逃脱，想要再围堵、抓捕就没有那么容易了。

现在的形式就像是战场上瞬息万变的战机，来不及向上级请示，也来不及等待多个部队的到来。

在这关键的时刻，也是张德华左右为难思想斗争最激励的时刻，他需要的是冷静、分析。通过图上坐标，这个废弃砖厂的地理位置比较偏僻，而且这里的地形极其的复杂，天然的沙丘土包很多，的确很适合在战术上用于葬身、甚至突围。

由此可判断，这活儿人很有可能就藏在那里。

张德华一再的追问赵世杰，这情报究竟是怎么得来的，但是后者拒不回答，这令前者更加的坐立难安。

这时，张德华接到了上级的命令，因为没有情报的来源，上级决定取消这次围剿的行动。据说秘密驻扎在这里的特种部队、特警支队和反恐突击队早在几天前就已经撤离了。上级要求他们立刻撤回，去支援、缓解市区内治安工作压力。

看着张德华这样的犹豫不决，赵世杰又气又急，万般无奈之下，赵世杰打起了人情牌，他希张德华看在自己救过他的份上相信自己一回，如果恐*怖*分子不在那里，他愿意承担一切的罪责。现实的问题是，虽然赵世杰获得了一些情报，但是这一伙儿恐*怖*组织也有着一定的群众基础。稍有迟缓，他们边有可能敏锐的嗅到危机。

叶少波此时也找到了张德华，他愿意请战参加这场战斗最危险的任务，罗芸、小尹的仇他必须要报。

最终张德华同意出兵，如果真的没有找到这伙儿恐怖分子，身为连长，一切的责任他愿意承担。而事实上，违抗命令贸然出兵，这个责任很重的，即使是一连之长也担不起这样的责任。