第二天一大早，我们整装待发，据刘哥说，如果顺利的话，我们天黑之前应该能到刈冥族的遗址，当然，这只是理想状态，刈冥族与世隔绝，途中肯定有些天然的屏障，不会那么容易到达。

离开了福贡县后，我们驶入了沿着怒江大峡谷而建的228省道，路上的风景让人震撼，峡谷两边的山平均海拔一两千米，因为修路，路边靠山的植被被破坏，光秃秃的，没有用水泥加固，所以也比较容易发生山体坍塌把路堵住的事情。

我们沿着228省道一直往北走，走了将近三十公里左右，这里能够更加清晰的看清楚石月亮。

我们一路欣赏着沿途壮阔的景色，一边向灵灵打听着刈冥族的事情。

灵灵也毫无保留的和我们说了刈冥族的具体情况，灵灵说的和茹景师妹之前在饲灵洞里面了解的有很大的出入。

据灵灵所说，古代的刈冥族的族人确实都是些奇人异士，不过这些奇人异士不是源自刈冥族本身，刈冥族的形成并不是民族的传承，而是由四面八方的玄门中人汇聚在一起而形成的一个特殊的民族。

在元朝建朝的时候，开国皇帝忽必烈对于道教的扶持让道教出现了非常兴盛的局面，这种兴盛不是教理教义上的，而是在教团组织上，是指新老教派合流的趋势。

宋末元初的时候，王重阳在北方创导了全真道，王重阳的弟子丘处机为当时的成吉思汗讲道，劝其不要滥杀无辜，道义有理有据有说服力，颇得成吉思汗的信赖，被他授予了主管天下道教的全力。

北方的全真道主修内丹，而南方的各大道教受中国传统的巫术影响较深，宗教仪式中存在着大量的符箓，咒语和一些驱鬼辟邪的巫术内容，所以从教义教法上来说，南方的道教和北方的全真教显得有些格格不入。

为了应对北方全真教的迅速崛起，南方的三大道教派别，龙虎山天师道茅山上清派和阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张可大为正一道的教主。

南宋末年，张可大与元室结上关系，其实是元世祖忽必烈主动效仿成吉思汗的对全真教丘处机的礼遇，主动派密使进入龙虎山，向张可大密求了一道符令，张可大预测给出符令称：元室二十年内便可一统天下。

忽必烈举并灭掉南宋之后，召见了张可大之子张宗演，待以客礼，命其主领江南道教，赐银印，巩固了正一教在南方道教的统治地位，从而形成了南正一北全真的格局。

中国民间，自古就是藏龙卧虎的，道教兴起之后，其他教派就受到了元朝统治者的武力打压，包括一些巫师，术士，方士，役兽人，墓掘（盗墓贼）还有一些民间赶尸匠等等。

一将功成万骨枯，浮华的背后总是充斥着无尽的沧桑，统治者视其他教派的人为异类，要么依附道教而存在，要么停止一切异教活动，否则就会被视为邪教被清除。

这种局面出现之后，大多数的方士和术士都在道教挂名，依附道教而存在，而有一些风高亮节的高人根本不会委身于人。反抗不成，就只能选择退隐。于是，那些奇人异士在一个人的组织下，聚集到了一起，形成了后面的刈冥族。

据灵灵描述，刈冥族当时是一个异类，那些民间高人的本意也只是安稳的度过余生，所以隐居之后再也没有和外界的任何人接触，他们整日互相探讨民间法术，取长补短，互相完善和融合自己擅长的领域。短短的五年不到的时间，刈冥族已经形成了自己一套独特的生活方式。

而刈冥三宝，就是那些奇人异士互相交流出来的产物。因为刈冥族里面也有些盗墓高手，所以刈冥族还囤积了大量的财宝。

他们过起了很舒适的生活，在刈冥族，只要是族内的成员，都不需要劳动。他们互相联姻，繁衍生息，然后共同培养，所有的族员都改为刈姓，新生代唯一使命就是把这些奇异的文化传承下去。

灵灵讲到这里的时候满脸的自豪，我们问她如果不劳动靠什么生活，灵灵说靠动物去捕猎，靠死尸去劳动，而且族类的术士们互相探讨研制了能让人去污除病的丹药，靠着这些丹药，刈冥族从来没有人病死过。基本都是九十岁以上的寿命。

赶尸我听说过，役兽术我也见过，但是靠死尸劳动这种事情，我只能满脸的疑惑。

灵灵说族内只要有人老死，尸体不葬不烧，有专门的法门去让尸体变成免费的劳动力，这些劳动力不需要休息，不需要吃喝，靠着这些劳动力，养活了整个刈冥族几百号人，而刈冥族活着的人，更加勤奋钻研法术，刈冥族日渐强大。

刈冥族壮大起来之后，族内有些左派开始膨胀，人终究只是很感性的高等动物，难免会有杂念，也会膨胀。所以在刈冥族换到第三代的时候，有一个叫刈武的人开始不安于现状。

刈武是族内的长老，他的父亲和当时的族长都属于建族的第一批人。以前是个方士，方术造诣极高，是刈冥族里面除了现任族长外唯一一个说一不二的人。

刈武生性直爽，他的父亲来刈冥族之前，属于被元朝打压的非常厉害的一个人。他父亲当时在一个方馆学艺，馆内一片繁荣景象，当时的统治者为了维护道教的主导地位，毫无任何理由的举兵灭掉了那个方馆。

其实在这之前，刈武父的师父亲就已经这卜到了这一劫，也提前遣散了各弟子，不过这并没有能让他们逃过厄运，那些拜门弟子一个个被抓，并且被当成邪教异类斩首示众，这让刈武父亲对当时的统治者怀恨在心，发誓和他们不死不休。

刈武的父亲加入刈冥族纯粹是被迫无奈，那些仇恨一直深深的埋在他的心底,刈冥族经过七八十年的发展后，已经越来越成熟，人数也越来越多。

人数一多，刈冥族的管理开始出现混乱，他深受他父亲仇恨的熏陶，对元朝的统治也是恨之入骨。而且随着刈冥族的发展壮大，尸体和野兽的生产力逐渐跟不上了。

元末时期，刈武在一次带领族人去外面义庄收尸体的时候，偶尔从义庄管理者那里得知现在政局混乱不堪，蒙古统治者变本加厉向汉人收取各种名目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。他们甚至将各民族分为不同等级，残酷剥削汉族群众，人民揭竿而起。

得到这个消息的刈武高兴坏了，他觉得这是一个报仇的好机会。回到刈冥族之后就开始游说族内成员，叫他们不要忘了祖先父辈的耻辱，而刈冥族里面的那些人本来就是受到元朝统治压迫那群人的后代，再加上刈武的唆使，族内大部分人都认同了他的想法，准备加入起义军，为推翻元朝统治添把火。

当时的起义队伍有很多，刈武经过占卜和观察，加入了朱元璋的起义部队，他觉得朱元璋是天命所归，定能异军突起完成灭元大业。

事实也正是如他所料，可是他只算对了朱元璋是天命所归，却算不准自己的命运。

他率领刈冥族的奇人异士先是帮朱元璋击败陈友谅、张士诚、方国珍等其它南方起义军和南方大元势力，然后在1367年开始随军北伐，仅仅用了一年时间，在1368年的8月就攻克了通州，赶走了元朝的最后一位皇帝元惠宗，彻底结束了元朝的统治。