碑文说，阿蒙神，天上的鹰神，“在心中有了感知，并用语言传达出命令……当他进入（狮身人面像下脚下的）两个洞穴……”后，

一个信息从天上传来，

在赫利奥波利斯被听见，

并在孟菲斯被复述……

是透特在一个发送室里所撰写，

关于阿蒙之城（底比斯）……

此事在底比斯得到了回应，

一个声明发布了……一个信息发送了，

众神无不依令行事。

在法老们的那个时代有这样一个信念，即狮身人面像（虽然是用石头雕刻出来的）能够说话也能够听懂话。法老托米斯四世（ThothmesⅣ）在狮身人面像的两个爪子中间立了一个石碑（见图167），石碑上面写有很长的碑文；国王称，狮身人面像对他说话并承诺如果他将它周围的沙都清理干净的话，它就会让他有一个很长的统治时期。托米斯写道，有一天，当他在孟菲斯的郊外打猎的时候，他发现自己已经走在了“众神的圣道上”，圣道从赫利奥波利斯通往吉萨。他很累了，于是他就在狮身人面像的阴凉处躺下了；碑文说那个地方叫做“时间开始的地方”。当他在这个巨大雕像旁边睡着了以后，狮身人面像就开始对他说话了，它自我介绍说：“我是你的祖先Hor-em-Akhet，就是创造了拉-阿吞（Ra-Aten）的那个祖先。”我们已经知道，Hor-em-Akhet是天上的猎鹰，而阿吞是拉神的法身之一，是一日之朝的太阳神，其形象看上去就是围绕太阳的阳光，但每一束顶端都是手的形状。

在狮身人面像附近的神庙中发现了许多不同寻常的“耳朵石碑”和孪生鸽子的图像。就像古代的碑文一样，它们也确认了这样的信念，即狮身人面像可以传出神圣的信息。虽然在狮身人面像下面的挖掘没有取得成功，但是我们却不能排除有密室的可能性。

很多陪葬的文本认为狮身人面像是“神圣的向导”，它将过世的人从“昨天”引导到“明天”。棺椁咒语（coffinspells）让过世的人沿着“隐藏门之道”进行他们的旅途，并表明方旅始开始的地方就是狮身人面像。棺椁咒语确认说：“地球之主发出命令，双狮身人面像则重复他的命令。”当狮身人面像或天上的猎鹰宣布“过去吧！”的时候，旅程就开始了。《双道之书》（TheBookoftheTwoWays）里面的图画就描绘了这样的旅程，它展示了从吉萨为出发点开始的两条路都可以通往杜亚特。

作为神圣的向导，狮身人面像经常被描述成引导天驳船（CelestialBarge）的向导。正如托米斯的石碑上所描述的一样（参见图167），有些时候狮身人面像被描述成一个双狮身人面像，它将天驳船从“昨天”引导到“明天”。我们应该还记得，这个角色又将地下领域的隐藏之神联系了起来；它象征性地出现在了光之神塞克尔在杜亚特的密闭室旁边（参见本书第四章之图20）。

《金字塔文本》和《亡灵书》都将狮身人面像描述为“打开地球大门的神”，这种说法也许可以表明，吉萨的金字塔在天堂的阶梯处有一个与其相对应的结构，该结构“将地球的门打开”。一个对法老来生之旅的古老描述（见图168）也印证了这种看法，它以一个卧着的何璐斯标志开始，这个标志凝视着“海枣树之地”，那儿有一艘不寻常的船和一个让人想起恩利尔的控制中心的结构（参见本书第六章之图53）。一个神接待了法老，我们可以看到一头牛和一只永生的神鸟；然后是碉堡和各式各样的标志。最后，一个“地方”出现在了一个阶梯标志和看着另一边的狮身人面像的中间！

日期：2010-02-2710:35:13

第十四章：狮身人面像的凝视(续)

从那里的一块碑文得知，一个叫帕拉目赫伯（Pa-Ra-Emheb）的人在法老时代指导了狮身人面像区域的恢复和重建工作；碑文里显示了对狮身人面像的崇拜的赞美诗；这些赞美诗和圣经中的《赞美诗》的相似之处很是让人好奇。碑文提到了将绳子延长以符合一个“计划”──在地下领域里面造“秘密的东西”；碑文也说道了在一个天驳船中“穿越天空”；还提到了一个位于“神圣沙漠”中的“受保护的地方”：

你好，众神之王，

阿吞，创造者……

你将绳子延长以符合计划，

你在地下世界创造秘密……

地球处在你的引导下；

你将天变得很……

你在神圣的沙漠中为自己建立了受保护的地方……

你在白天对着它们升起……

你上升的很美丽……

你顺着风在天空穿行……

你在天驳船中穿越着天空……

天空在狂欢，

地球也在高兴地叫着。

拉神的水手们每天都在赞美；

他们凯旋而来。

对于希伯来先知们来说，夏底（Sheti）──即穿过耶路撒冷的中间航线──是十分神圣的线。

但是对于埃及人来说，夏底是“无名的地方”。这个地方在“神圣的沙漠”中──也就是《圣经》中“加低斯沙漠”的意思；从狮身人面像延伸出来的“计划的绳子”就连到沙漠中的那个地方。帕拉目赫伯在那里看到了众神之王在白天升上天空；种种描述表明其与吉尔伽美什的描述很相似：吉尔伽美什到了马苏山以后，看到“它们回来又起飞……当沙马氏上升和下降时，他们都守护着周围。”

受保护区就是上升区。想要去往那里的人都得在狮身人面像的引导下才能到达；因为它凝视的目光向着东边，沿着30°纬线。

我们认为在两条线交汇的地方，也就是耶路撒冷和30°纬线交汇的地方就是天堂和地球的大门的所在地：众神的航天港。

交汇点位于西奈半岛的中部平原。就像在《亡灵书》中所描绘的一样，中部平原是一个椭圆形的平原，周围包围着山。它是一个巨大的峡谷，它周围的山被7条通道分开──正如《以诺克书》中所讲的；它是一个平坦的平原，平原的坚硬的表面为阿努纳奇人的飞行器提供了理想的跑道。

我们在前面已经说过，尼普尔就是一个焦点（参见图123），是一个同心圆的中心；从这个中心显示了西巴尔的航空港和其他关键装置与位置的等距关系。我们毫不惊奇地发现耶路撒冷也是这样（见图169）：

在我们一步一步填满这个图表的时候，阿努纳奇人大师级的工程图就出现在了我们的眼前。我每因其精确、简单和漂亮而惊讶；也为他们将自然的地标艺术地用几何学排列了出来而感叹（见图170）。

此外，埃及其他神圣的城市和神庙所在地，比如巨大的底比斯和艾得夫（Edfu），是随国王心血来潮、突发奇想意任意安排的吗？

确实，如果我们将这些地方全部都进行研究，整个地球就都会囊括进来。难道巴尔在巴勒贝克秘密安装他的设备时不了解设备的用处和应该安装的位置？如果我们回想一下的话，就会知道他的目标不仅是和近处地区进行交流，而且还包含整个地球。

对此，《圣经》中的上帝也应该知道。因为当约伯去解开“伊尔的奇迹”时，上帝“在漩涡里回答了他”，并用反问的方式来回答了他的问题：

让我来问你，你回答我：

我立大地根基的时候，你在那里？

你若晓得就说，

是谁定地的尺度？

是谁把准绳拉在其上？

地的平台安置在何处？

地的角石是谁安放的？

然后上帝就回答了自己的问题，回答了所有的这些地球上的尺度是怎么规定的，平台和角石是如何安置的；他说：

那时，晨星一同高兴，

神的众子们也都欢呼。

是的，人类虽然也很聪明和智慧，但是所有的那一切都不他们做的。巴勒贝克、金字塔和航空港──所有这些都是众神的创造。

但是，人类──这个得到了知识之果却错失了生命之果的造物──在寻求永生和不凡的时刻，从来没有停止过顺着狮身人面像凝视的目光前进。