将众神和人类联系在一起的另一个文本讲述的是达内尔的故事，我们已经知道，和《圣经》中的亚伯拉罕一样，达内尔的苦楚也是老而无子。文本没有告诉我们故事发生的确切时间，但内容则和亚伯拉罕雷同──他居住的地方也和加低斯很近，故事中的主角要么本身就是天神，要么后来成了神，或者成了天使（神的密使）。如果我们读到的果真是同一个故事的两个不同的版本，那我们就有了另一个日戳：公元前第二个千年的开始。
日期：2010-01-1822:55:58
第八章：云骑士(续)
天神们究竟是什么时候在乍逢之顶完成这些不可思议的事情，今天的我们已经不可能彻底弄清楚了。但有一点是肯定的，自有记录的人类历史开始，我们的祖先就已经知道了“着陆区”的存在。不仅如此，他们对那些秘境的基本特性甚至也有一定程度的认识和了解。
从吉尔伽美什探寻那座遍布雪松的大山开始，我们就已经知道这一次的旅程完全不同往常。当他穿过茂密的森林终于抵达“大山的深处”时，他找到了那个“用语言发出命令的秘室”。在这之后，“阿努纳奇的秘密居所”被他“打开了”。我们只需稍微进行一下联想，就不难发现吉尔伽美什找到的那个“密室”──别忘了它是“用语言发出命令”的──和巴尔在乍逢之顶的“机械装置”异曲同工，因为后者建造的这套装置最重要的功能就是“会悄声说话”！其实，《吉尔伽美什史诗》早已向我们揭开了这个惊人的秘密：
他看到了那个秘密的东西，
他知道了不为人类所知的秘密……
今天我们已经知道，这个事件大约发生在公元前的第三个千年纪元──准确地说，是在公元前2900年。
将众神和人类联系在一起的另一个文本讲述的是达内尔的故事，我们已经知道，和《圣经》中的亚伯拉罕一样，达内尔的苦楚也是老而无子。文本没有告诉我们故事发生的确切时间，但内容则和亚伯拉罕雷同──他居住的地方也和加低斯很近，故事中的主角要么本身就是天神，要么后来成了神，或者成了天使（神的密使）。如果我们读到的果真是同一个故事的两个不同的版本，那我们就有了另一个日戳：公元前第二个千年的开始。
其实，直到公元前的第一个千年纪元，乍逢都还存在于当时人类的视界中。先知以赛亚（公元前8世纪）谴责亚述入侵者犹地亚和西拿基立的强bao，就是因为他们将战车开到了“山的高处，到了乍逢的顶峰”，这种行为显然冒犯了上帝。先知十分严肃地告诉西拿基立，那是一个古老而神圣的地方。不仅如此，他还向入侵者传达了上帝的警告：
难道你不明白吗？
我很久以前就把它建了起来，
我创造它的年代是那么古老。
一个巴比伦的国王因为冒犯天威则遭到了另一位先知的谴责，因为他为了神化自己竟企图登上乍逢的顶峰：
噢，你是一颗晨星，是黎明的儿子，
怎么却从天上掉了下来，
落在地面。
你在你心里说：
“我要升到天上去，
把我的王位移到伊尔的星球上去，
我要在乍逢之顶众神议事的地方，
站在凸起的平台上，
成为最强大的君王！”
但是，
你的世界只在地上，
还有那些掩藏在地下的深坑。
在此，文本不仅再一次证实了“那个地方”的存在，而且告诉我们，只要能够“站在”那个“凸起的平台上”，即使是一个凡人，也可以“成为最强大的君王”──换句话说，他将加入众神的俱乐部。我们从《圣经》以及其他的一些古代文本中得知，这种凤凰涅槃的嬗变几乎都是借助一种能飞的“石头”（机械装置）而实现的。在公元前6世纪，先知以西结对提尔国王的谴责，就是因为在被允许借助“移动的石头”到达乍逢之顶后──从此，这位国王向天下宣示“我成为了一个神”──他的心就逐渐变得傲慢起来。
出现在比布鲁斯──《圣经》中的迦巴勒（Gebal）──发现的那枚硬币上的奇异建筑，极有可能就是库塔尔-哈西斯在乍逢之顶为巴尔建造的那座神奇的宫殿（见图90）。画面中的房子建立在一座台基上，房子的四周都是高墙，顶部则交叉架构着许多能承受很大重量的支撑梁。最引人注目的是那个倾斜着建在“凸起的平台”上的“漏斗状的窗户”，因为“透过”这扇窗户，谁都能看见那个圆锥形的物体（想想今天的火箭或导弹的顶端）。据说，这就是那个能“移动的石头”──众神的天室。其实，在古代近东的很多文本中，我们都能找到对它的文字描述甚至图案刻划。
这就是远古的先民们给我们留下的证据。早在数千年之前，近东地区的古代民族就知道在那座遍布雪松的大山深处有一个为“移动的石头”而建造的大型平台，平台和“大房子”相连，“大房子”里面藏匿着一个“会悄声说话”“用语言发出命令的”神秘装置。
如果我们对这些古代文本的解读和认知没有发生重大错误的话，那么，那座宏伟而又神秘的建筑会自行消失吗？
日期：2010-01-2009:55:10
第八章：云骑士(续)
必须予以说明的是，“石头”这个单词无论是在古西伯来语还是乌加列语中，都包含有一个十分重要的意思，那就是“开采出来的物体”。更准确地说，它的含义包括矿石和金属。阿娜特马上就明白了巴尔的意思：在巴尔治下的乍逢之顶，有一种神奇的“机械装置”能够发出“人类也不能理解”的秘密信息！
这个“壮丽的石头”在两个密使一字不漏的陈述中得到了进一步的描述：
它可以让天堂和地球交流，
可以让海洋和行星交流。
它是一个壮丽的石头，
它还不为天堂所知。
让我们把它放置在洞穴中，
放置在高高的乍逢之顶。
为什么巴尔惧怕莫特的造访？答案就在这里──巴尔显然是在“天堂”（母星球的权力中枢）毫不知情的情况下，正在或已经完成了一个秘密的通讯中心的建设。通过这个高度机密的通讯中心，他不仅能对分散在地球上的各个“着陆区”，也能对在地球上空穿梭往返的飞行器，甚至能对宇航母舰的所有通讯联络进行监控。要想取得对整个地球的统治权，这一步无疑至关重要。但这样做的结果，却显然冒犯了莫特的权威，因为根据众神的约定，“地球之眼”就位于莫特的领地内。
在弄清巴尔的真实想法后，阿娜特决定一如既往地帮助自己的情人。她向两个神情焦急的密使保证，她会以最快的速度赶到莫特那里去，“你们很慢，但我很快”，她向他俩说道：
我会深入那个遥远的地方，
那个深陷在地下的众神的儿子们的居所。
地球之眼的下面有两个出口，
它们通向三条宽阔的地道。
但是，当阿娜特赶到莫特的地宫之后却始终找不到巴尔。最终她以武力胁迫的方式让莫特说出了真相：两位天神进行了一场撼天动地的生死格斗，或许是因客场作战不熟习机关暗道，“巴尔倒下了！”听到这里，狂怒的阿娜特“用一把利剑杀死了莫特”，然后在“众神的火炬”夏佩西的帮助下，把巴尔的尸体“飘回”到了乍逢之顶的一个洞穴中。
很快，两个女神就把“魔法之神”夏塔克忒──那个能“除去所有疾病的女神”请到了乍逢之顶，像透特救活被蛇咬“死”的何璐斯一样，巴尔也被那个“几乎精通所有魔法”的女神救活了。不过，复活后的巴尔是否重新回到了地球我们并不清楚。也许和奥西里斯一样，他的复活只是在天堂中的一次重生。
日期：2010-01-2009:58:23
第九章：着陆区
其实，古罗马文明最伟大的神庙遗址并不在罗马，而是隐秘地藏匿在黎巴嫩山势险峻的林莽深处，其中就包括朱庇特的神庙，它是古代所有神庙建筑中最宏伟壮观的一个。古罗马时期的许多统治者都曾到这里来拜谒，并留下各种各样的纪念碑来颂扬他们的旷世伟业，当然，也绝不会惜墨于对自己“朝圣”之旅的传奇描述。不仅如此，那些或拥兵自重或权倾一时的王侯将相们，也曾虔诚地来到这里求解自己未来的命远……历时千年的华盖云集，终于让这里成为远古文明留给我们的一大“圣迹”。