靠近法老的塞克的隐藏之屋上方的通道，以及塞克对这些通道的设置以了解外面所发生的事情，被认为是他一个重大的进展。并不只是古代埃及人才相信，每一个死了的人都会有一个受到判决的时候，在一个地方他们的行为和心都会得到称量和检验，并且他们的灵魂也会按衡量结果不同被判到火焰河里或者是地狱，或者是得到赐福并被送到天堂享受那里的永不枯竭的凉水。根据古代的说法，在这儿法老会经历他的关键时刻。

给杜亚特之神代言的女神，就是那个只能看见头的女神，向法老宣布他最喜欢的决定：“安静地进入杜亚特吧……在船里继续在地下世界前行吧。”她说自己叫阿门特（Ament），“隐身的女神”，何璐斯之女，镇守下界之门并象征落日黄昏。然后她补充到：“阿门特代表在地平线的那个伟大的神向你发出召唤，这样你就可以继续向着天空前行。”

经过测试以后，法老又重生了。现在一排负责惩罚有罪的人把法老引向前方；但是国王却没有受到任何伤害。他又进入了他的船或者雪橇；有一队神陪伴着他；其中一个握着生命之树的标志。

国王已经获准得到来生了。

日期：2009-12-2414:01:43

第四章通往天堂的阶梯（续）

离开塞克的地区以后，国王进入了第六区，就是和奥西里斯相关的那个区。《门之书》（BookoftheGates）的一些版本认为，在第六个小时奥西里斯才开始对国王判决。一些豹头众神“打开路”，并邀请国王在地下池或是生命湖泊里面浸一下，把自己整个儿变新，因为当伟大的神经过这里的时候也曾那样做过。其他神，“像蜜蜂一样发出嗡嗡声，”居住在一些小屋里，小屋的门在国王路过的时候会自动打开。当国王继续向前走时，神的特征显现为一种技术的层面的内容，比如，这里有十二位神“在杜亚特拿着绳子”，这12位神“拿着测量线。”

第六区有一系列挨得很近的屋子。这里还有一条弯曲的路叫“隐藏之地的秘密通道”。国王的船被穿着豹皮的众神拉着，这种穿着和给国王做开口仪式的祭师一样。

国王已经临近进口或者是山的进口处了吗？在《亡灵书》里面，有些章节确实带有“吸入空气和得到力量”之类的标题。他的交通工具现在“被赋予了神奇的力量……船继续向前行走着，但是却没有河流，拉船的神也都不见了；这些都是源于咒语的力量”。当然，是一个神念的咒语。

当穿过一个有守护神把守的门以后，国王进入了第七区，这里的神和周围的东西都失去了“地下”的层面，而是具有天的层面的世界。国王遇见了鹰头神赫鲁-赫-肯特（Heru-Her-Khent），他的象形名字里包含一个阶梯，并且头上带有天碟的标记。他的任务就是“把众神之星送到他们的所属的位置，并让星座女神继续做她们的事。”这是一组由十二个带有星星标志的女神和十二个带有同样标志的神组成的团队。他们所带的咒符是递给“像星星的神的”──

他在肉身上已经具有神的性质了，他已经有了魔力……

他要和星星作伴，他要上来寻找拉……

让你的星星牵着他的双手，以便他能够静静地走到隐藏之地。

在这一个分区里面，有两个贴身守护者本本的神。本本，即拉的神秘物件，我们已经知道它被放在拉的神庙的所在地安城。这两个神“是拥有着神秘事物的神，”他们在赫特-本本（Het-Benben，即放本本的地方）里面守护着这件神秘的物件；外面还有八位神看守着，但是他们可以进来“看这件隐藏的物件。”这里面还有其他9件排成一排的物品，代表着闪（Shem）的象征，象形地看，这个象征意思是“跟随者。”

国王确实到了杜亚特的安城，太阳城赫利奥波利斯就是以安命名的。在第九个小时里面，他看见了12位“拉的划船之神”和他们的休息之地，他们操作着拉在天上的“万年之船。”在第十个小时里面，在穿过了一个大门以后，国王进入了一个充满活力的地方。那里的神的任务就是“为拉的船提供火焰”。其中一个神叫“船神的船长。”另外其他两个是“指挥星星航向”的神。这些神被描述为一颗星、两颗星和三颗星，似乎和天堂的等级制度有联系。

接着，国王又来到了第十一区，这个地区看起来和天堂有更为紧密的联系。众神都带有天碟和星星的标志。这里有8位带着来自拉的居所的星星标志的女神。国王看到了这些“星星小姐”、“星星上帝”和一些负责为杜亚特创造东西的神，并“把这些拉的东西都送到上层天堂的隐藏之屋去。”

在这个地方还有专门负责装备国王的神和女众神，他们装备国王以便他能更好地在“天上”进行他的旅程。国王在一些神的陪同下进入了“一条蛇”，在里面他“挣脱蛇皮”，后就会“以年轻的拉的形式”出现。有些运用在文本里的辞藻直到现在还没有被搞清楚是什么意思，但对那个过程是有十分清楚的解释的：国王出现了，以猎鹰的形式出现；以“已装备成神”的形式出现：国王“躺在地面的神衣上”；他穿上了“神衣”，他“拿着神袍”并且戴上了“敬爱的何璐斯的项圈”，这个项圈和拉脖子上戴的一样。把这些都做完了以后，“和他们一样，国王也成了真正的神了。”然后，他告诉了神谁会和他（神）在一起：“如果你要去天堂的话，我（国王）也要去天堂。”

古老文本里的插图在这里向我们展示了一群穿着奇怪的衣服的神，他们穿的衣服就像紧身的，装饰有环形带子的领口。

领着这些神走的神，或者是带队的神，其头上饰有天碟标志。他站在一条长有四只人脚和一对翅膀的蛇的中间，并把自己的双臂张开。在一个布满星星的背景下，神和蛇面对着另一条虽然没有翅膀但是明显能飞的蛇，因为它正把坐在它身上的奥西里斯往上驮。

日期：2009-12-2414:18:21

第四章通往天堂的阶梯（续）

国王被进一步合适地装备好了以后，就被带到了一个半圆形的墙的开口处。他经过了隐身门。现在他行进在一条“1300库比特（cubit，古代长度单位）长”的叫“黎明在终点”的隧道里。他到达了前庭；在这里到处都可以看到翼碟（WingedDisk）的标志。他碰到了“把光撒向拉的路”的女众神，和一根代表“赛特，看守者”的权杖。

众神向惊住了的国王解释说：

这个洞穴是奥西里斯的大厅

风就来源于这里；

清新的北风，

会把你，噢，国王，变成奥西里斯。

现在国王到了十二区了，这是国王的最后一个小时的地下旅程。这里是“黑暗的极限。”他到达的那个地点叫做“拉的斜坡之山”。国王抬头上望，被吓了一跳了：拉的天船在国王眼前隐隐出现，十分壮观。

他已经走到了一个叫“通往天的上升物”的地方。有些文本说那是拉为国王准备的上升物，“以便国王能通过它上升到天堂”；其他文本说那个上升物是其他几个神做的，或者是他们架设的。那就是“把赛特带上天堂的上升物。”奥西里斯若不借助这样的上升物的话，也不能够到达天堂顶部；就这样，国王也希望通过它，就像奥西里斯一样升到天堂并变成永生之躯。

那个上升物或者说神梯并不是一个普通的梯子。它是由铜索连接而成的；“它的力量源泉和天堂之公牛一样。”它的“垂直部分和侧边”都被一种“皮”盖住；它的横担是“Shesha-hewn”(意为“未知的”)；并且“梯子下面放有一个巨大的支柱。”

《亡灵书》中的插图向我们展示了这样一个神梯──有些时候伴随着Ankh(“生命”)的标记，标志性地表达了奔向天堂中的天碟──和一个高塔状的、伴有一个超级结构的建筑。在固定格式中，塔是被象形地写为Ded（意为“永远”）。这是一个和奥西里斯联系最近的标记，因为据说有一对这样的柱子，被立在埃及古城亚比多斯（Abydos），是为了纪念在塞克之地的两个帮助奥西里斯升到天堂的物体而建的。

《金字塔文本》中有一段很长的话语，这段话语既是上升物──“神梯”的赞美诗，也是为国王佩皮获准进入天堂的祷告书：

你好，神圣的上升物；

你好，赛特的上升物。

你要站直了，神的上升物；

站直了，赛特的上升物；

站直了，何璐斯的上升物

奥西里斯就是从这里前行到天堂的……

上升物之神啊……

你会把神的上升物给谁？

你会把赛特的上升物给谁，

佩皮上到天堂以后会做拉的一个部下来为他服务，

给他吗？

也把神的上升物给佩皮吧，

把赛特的上升物给佩皮吧

这样佩皮就可以上到天堂去。