日期：2009-12-1013:52:11
先贴一段扉页的宣传语，热闹一下──
◎《第十二个天体》揭示了一个真相：来自“谜之行星”尼比鲁的外星淘金者创造了人类，但作为“原始人工人”的人类却擅自摘取了“知识之果”，从而被逐出了伊甸园。
◎那么，“知识之果”蕴含的究竟是什么知识，让上帝不愿人类掌握？不是别的，是“原始人工人”自我复制和繁衍的能力。从此，人类在地球上崛起。
◎伊甸园中还有另一种禁果：“生命之果”。此时，人类的最大梦想就是重返伊甸园，或者，在地球上某个隐秘的角落找到永生的源泉。
◎《通往天国的阶梯》是对最敏感而且最重大问题给出的超级答案，关于生命……和来世！
“一本引人入胜的书──令人兴奋，极富挑衅性和吸引力，非读不可！这是西琴──大师兼充满热诚的调查员──继《第十二个天体》后的又一次杰出表现，令人眼花瞭乱……他不仅做到了，而且做得很好。”
──《柯克斯书评》（KirkusReviews）
“不得不信，令人佩服！西琴由此继续他开创性的《地球编年史》的奇异旅程。”
──《书目杂志》（Booklist）
“令人印象深刻，且不得不再次思考关于宇宙与生命的那些难题。”
──美国合众社（UnitedPressInternational）
“考察全面，极有说服力……这一次，西琴的眼光从苏美尔转向了埃及，他展示了现存的金字塔建造者理论的诸多缺陷，向我们揭示了一些远古人的戏法。”
──《图书馆杂志》（LibraryJournal）
日期：2009-12-1013:56:19
前言
很公正地，《通往天国的阶梯》被认为是一项有关人类对永生无休止追逐的研究。然而，与该课题其他研究不同的是，它并没有将这样的追逐当作寓言故事、乌托邦理想或纯幻想，而是把它们看成是发生在真实地球上的真实旅途。
在此之前，我们已经讲过，乌鲁克──《圣经》中叫做以力──的苏美尔国王吉尔伽美什追求永生的故事；而在这本书里，将会显示他的确去过两个空间连接点（而非一个），它们的存在将被证明，它们的地点也将被显露出来。我们将要做的，就是跟随那些迦南国王的脚步：他们认为，他们因去过诸神的燃烧石（gods’FieryStones）之地而获得永生；同时还会显示出他们去过哪些地方、那里是什么、为什么那些空间连接点会遗留下过去的诸多事件，以及何以在当今成为人们关注的焦点──当然，也不乏混乱。
之前的那本书，《第十二个天体》，主要是基于来自美索不达米亚的证据的，这一本则加入了埃及部分，并讲述了当埃及的法老们准备旅行到百万年之星（PlanetofMillionsofYears）获得永生的时候，他们将会切实地去一个地方──一个真实的地方──在那里，他们装备成在今天看来是宇航员的样子，被升起，去往众神的行星。
为什么吉萨（Giza）金字塔被他们称作“通往天国的阶梯”？是谁，在什么时候，为了什么目的修建了它？这些令人震惊的答案，包括了一个通过许多证据碎片组成的、极为周密的分析。这些章节显露出大金字塔中令人羞耻的一个赝品，而它曾是各大媒体争相报道的对象。并且，相关的这些发掘还在不断进行中。
本书重新诠释了《圣经》中前大洪水时代的伊诺克、后大洪水时代被带去天国成为神的先知以利亚，以及他们的苏美尔先驱者阿达帕、伊塔那和恩麦杜兰基（Enmeduranki）的故事；通过这些，它将人类对永生的追逐变为了可以实现的梦想。
日期：2009-12-1013:59:18
第一章寻找天堂
《圣经》明确无误地告诉我们，曾经有一个时期，“永生”（immortality）在人类的掌控之中。
在那个被称为“黄金时期”的遥远年代，人和他的创造者都居住在伊甸园中，人照顾他漂亮的花园，而上帝则在午后的微风中读着经卷。“上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好做食物。园子中又有生命之树和辨别善恶的树。有一条河流从伊甸流出浇灌园子，从那里分为四道：第一道叫比逊河，第二道叫基训河，第三道叫底格里斯河；第四道叫幼发拉底河。”
园中除了善恶树上的果子以外，其他树上的果子他们都可以吃。但他们若是吃了善恶树上的果子，上帝就会让他们失去永生。
上帝耶和华说：
“看，亚当已经变得和我们一样
能辨别善恶了；
难道他就不会再去吃生命树上的果子
而得到永生吗？”
上帝耶和华把亚当
逐出了伊甸园，
在伊甸园的东边
设置了基路伯和四面转动发火焰的剑，
要他把守住通往生命之树的路口。
人就这样被驱逐出了可以掌控永生的地方。虽然被夺去了永生，但他却从来也没有忘记过它。不仅如此，他几乎每时每刻都在渴望着重新得到它。
自从亚当被逐出天堂后，英雄们就去大地的尽头寻找永生。他们中的一些人或许能看到一眼，也有些普通人称自己偶然发现了永生。
纵观历史，对天堂的追寻一直是许多人的终极目标。在刚刚过去的这个千年纪元的早期，这种追寻又被欧洲大陆上那些强大的王国所发起。
新世界被发现了，我们似乎应该相信，它是探索者们在寻找海上路线去印度获取财富时偶然发现的。对，但也不全对。因为斐迪南（Ferdinand）国王、伊莎贝拉（Isabel）王后和西班牙王室最渴望找到的是长生不老的源泉:它能让老人重新回复年轻时的活力并使他们永远年轻，据说它是从天堂的一口井中喷涌出来的。
在哥伦布（Columbus）和他的船员们刚抵达他们所认为的“印度”（其实是美洲）时，他们就把对新世界的探索和寻找长生不老源泉紧密地联系了起来。西班牙人讯问并折磨被俘的“印度人”，希望能从他们口中挖出长生不老源泉的秘址。
旁氏·德·里昂（PonceDeLeon）是一个在这方面颇有研究的行家，也是个职业军人出身的探险家。他一路高升，做到了伊斯帕尼奥拉岛（Hispaniola，又名海地［Haiti］，位于西印度群岛中部）和波多黎各（PuertoRico，位于西印度群岛东部，如今是美国属地)的总督。在1511年，他目睹了对一些被俘的“印度人”的审问。最后的结果是，这些“印度人”介绍了自己的岛屿和岛上的珍珠及其他财宝，还赞颂了他们水域的水的神奇功效；说岛上有一股泉水，有一个“受年老病痛严重折磨”的原住民喝了一口后便“找回了年轻时的力气，并做了年时才能做的事情，他还找了一个老婆又生了许多孩子。”
年老的旁氏·德·里昂越听越兴奋，他坚信这些“印度人”所描述的就是长生不老源泉。他们对那个老人在喝了长生不老泉水后重返青春并结婚生子的补充，成为了这个故事最有决定性的一页──在西班牙乃至整个欧洲的法庭中，总会挂有许多名家的画作，当这些名家们描绘爱慕或是性爱情景时，都会将一个水池放进画面里。也许对于这一点最有说服力的便是提香(Titian)大约在西班牙人占领西印度群岛时创作的名画：《神圣与世俗之爱》（SacredandProfaneLove，1514，118×279cm，BorgheseGallery，Rome，布面油画，罗马博盖塞艺廊收藏）。
众所周知，画中的水池暗示了人在黄金年龄时的性爱。因为水池中的水代表着永葆青春的长生不老之源泉，从而拥有“所有年轻力壮的能力。”
日期：2009-12-1014:02:49
第一章寻找天堂（续）
官方历史学者皮特·马特尔·德·安哥拉利亚（PeterMartyrDeAngeleria）对旁氏给斐迪南国王的报告做了记录。他在《新世界简史》（DecadesoftheNewWorld）一书中写到，从卢克雅思（Lucayos）和巴哈马群岛(Bahamas)来的“印度人”声称，“那儿有一个岛……岛上有一处具有神力的泉眼……只要喝了那里的水，经过一段时间，就可以使老人重新变得年轻。”