所以，对于那些可以从经验库中直接找出现成办法实现价值和需求的过程来说，对策的生成就是程序调用。这类似于陈述性元间还原的元间组合，仍然是被动的元间组合方式。

可以从经验库中直接选到完全匹配的现成经验，这是一种极端的情形，表明主体正在做一件自己过去已经做过的事情，一件自己很熟悉的操作；另一种极端是无法找到任何可供参考的现成经验。实际的经验寻找与调用处于这两种极端的情形之间。

对于那些无法在经验库中找到现成对策的价值判断、需求判断来说，因为无法直接调用程序，必须生成新的对策。在现有经验基础上生成元间库中不曾有过的新对策的过程才是主动元间组合的过程。

日期:2011-02-2611:53

16.4主动元间组合

16.4.1元间组合的可能与萌芽

如果我们找到的是与实际需求十分相似的现成经验，就像一个会滑冰的人要改学滑旱冰一样，实际需求与现成经验之间只有少许差距，仅需要对现成经验进行稍许调整和修改，就能更方便地消除这些差别，生成符合目前需求的新对策。

显然，在这种接近极端情形的条件下，现成经验和预期的新对策是相似的，大部分成分相同，只有小部分的内容需要更换。也就是说，在同一个关系性元间的框架下替换小部分的元间要素，就可以生成新的对策性的元间实体。已经会滑冰的人，稍作调整就能更容易地学会滑旱冰。

用现成的关系性元间实体为骨架，调整适当的元间要素，生成新的元间实体的过程是元间组合的最初、最简单的形式。

这种元间组合如何可能呢？

1、生命物质本身是组合生成的，伴随生命生成过程的元间实体也是组合生成的，生命不仅是经验的产物，这些元间组合的经验作为抽象元间实体也被记忆和存储，生命实体具有使用这些元间的先天能力。例如，不到两岁的幼童“铛铛”就可以主动把“小兔子乖乖”的歌谣改说成“小迪玛乖乖”，用现实中的小伙伴替换故事中的小兔子。

2、由于外源性的形象元间被处理成了关系性元间和要素性元间的组合形式，处理成了概念组合的形式；经验库中的目标和对策也都是这样的概念组合。于是，可以把所有元间实体都通约成概念，概念替换的平台成为元间组合可能性的条件。

3、经验实体通过相互比较可以“发现”两者之间的差别，发现了不同之处，也就意识到了对方，同时意识到了“自己”，经验实体之间相互意识的总体构成了自我意识。自我意识成为实现主动元间组合的主体。自我意识知道自己选择的是怎样的要素，知道自己把哪些要素以哪种关系组织在了一起。元间组合的主体是元间组合可能性的基本原因。所以，元间组合能力的形成和发育过程也就是主体意识形成和发育的过程，反之亦然。

日期:2010-09-2911:43

10.7

两种自我之间的关系

10.7.1维持与复制的新方式

生命作为一种物质与元间对立统一的新形式，作为一种存在形式，与仅依靠自身强度和性质维持自身稳定和存在的非生命物质不同，生命物质通过不断同化环境中的物质素材，转换自己元间的物质载体，用更多复制自己的方法实现保持自己的目的。

生命物质的特点在于：

1、实现了对于自己的记忆，以这种记忆使自己与外在世界相区别，只有这种区别才使得“维持自己”变得有意义。才真正实现了维持自己的意义。

2、确定一个元间是不变的，就要有另一个不变的对象作为参照，因此，对于自己的记忆也必须有两个相互补的元间实体相互印证。两个互补的元间单元以对立统一的方式形成了元间自我。

3、自我要实现自我的目的，要完成同化对象、复制自己的任务就必须参与相互作用，如果直接以用于记忆自我的物质内容参与相互作用，就可能直接改变记忆本身，就会使最初的生命忘却自己。于是，间接的方式可能是更可行的选择。

自我先同化一部分素材，用这些素材作为物质自我，作为实现进一步目标的工具和手段，再去进行更大规模的同化活动。这些手段和工具也开始成为生命体的一部分。进而，成为这个生命体必不可少的一部分，成为元间自我的内容，生命的形式因此以这样一种物质和元间的对立统一体的方式相互改造，互相成为对方进化的依据和原因。

生命的对立统一体由专门记忆自我的元间自我和专门用来实现自我的物质自我这两部分以相互镜像方式存在。

可以看出，新的生命形式发展的趋势是：

1、自我总是试图直接掌握更多的、更大范围的同化环境、复制自我的方法和手段，只有这样才可能更有效地实现自我。于是，自我朝向扩展直接同化环境、扩展复制自我的能力的方向发展，这种能力变成了自我本身，成为自我自己的内容和实质。

2、生命物质同化环境、自我复制的努力不仅实现了对各自自我的保持，还改变了环境势态。从原先没有生命的世界中生长出了一种新物质形式。生命物质也同时面临被自己改变了的势态和规律，因自己的出现和发展，使自己由生活在无生命世界进展到了生活在生命世界中，由生活在简单生命世界中进展到了生活在各种不同尺度生命物质与无生命物质共存的复杂环境中。这样，生命物质的对象就不仅仅是非生命物质，而且是包括了世界所有内容特别是生命本身在内的全部世界。

3、世界势态本身是变化着的，生命体维持自己、保持自我的能力必须不断跟随这种变化，必须和变化着的势态相适应。那么，

只有通过改变自己的方式才能达到保持自己的目的。

这显然是自相矛盾的，但这又是现实的。

和任何实体的存在一样，自我的一种状态也仅仅相对于某一个时空区间而存在，在这个时空区间里保持自己的这种状态，保持这种元间形式的稳定和不变。但是，从更大尺度上看，自我处于不断的发展变化中。

生物体保持自己、复制自己的过程被称之为

遗传，

改变自己的过程是

变异。

遗传和变异是生命体和环境势态相互作用的结果，而这种作用要通过生命体中物质自我和元间自我这两者之间的相互作用才能实现。

10.7.2元间自我的作用

元间自我是一种以互补物质的方式实现的记忆，这种记忆使得自我区别于环境势态中任何其他事物，是这个生命体的主体和核心，是自我的本质。

元间自我要更有效地实现自己的目的，就要经过与之相对应的物质自我，要把元间自我中的元间成分转移复制出来，用这些转移出来的元间同化外部的物质素材，使这些素材按照元间自我的规定重新组合、排列，形成新的物质形式，形成物质自我。因此，物质自我是元间自我的物质形象，是以另一种物质形式表达和实现的元间自我。

因此，物质自我的结构、形象、功能、运转方式等都取决于元间自我的规定。同一个“版本”的元间自我只能复制出一种样式的物质自我。物质自我是元间自我的具体展开形式，是元间自我的物质化形式。