已经形成的、先期形成的物质和势态阻碍、制约、成就了下一步势态的演变，对以后的势态发展不仅形成了形成了规定性和限制性条件，也成为孕育、生成、支持的条件，使世界的运行表现出不同程度的规律性。从表面上看，构成势态的物质要素是具体的，构成势态的元间是抽象的，实际上构成势态的物质和元间都是具体的，物质势态只不过是元间势态的存在方式罢了，元间以具体的物质方式具体地存在着。

每一层次的势态都是具体存在着的元间，每一层次的元间都对这个层次势态之下的其他物质及其势态的发展、变化具有制约和规定作用，因此都具有规律性或逻辑性，都是规律和逻辑。所有层次的势态共同构成了一个逻辑体系。

生命现象产生之前的逻辑实体都以具体的物质方式存在于世界的具体势态之中。这时的逻辑实体具体地存在于具体的物质实体之中，同样，物质实体也以具体的逻辑实体（元间形式）作为自己的存在形式。

世界中的内容根据一般性程度的差别具有具体的和抽象的这样两种极端的情形，具体的物质与元间的对立统一体都处于这两个极端之间不同一般性程度的具体位置。处于一般性端点附近的差别者与差别、物质与元间的对立统一者，具有本体论的性质；处于具体性端点附近的元间则是属于具体物质和势态的具体形式。

由于元间转移现象的出现，物质与元间的对立统一不再总是处于对称状态中。开始，物质和元间相互之间尽管不能彻底分离，但是出现了程度上的差异，出现了在物质为主和元间为主的这两个极端状态之间不均匀分布，可将接近物质端的称为“物质实体”，反之，称为“元间实体”。

元间实体中又分化为关于物质要素的元间和关于物质要素间关系形式的元间这样两类。我们把以具体方式存在着的一般性程度最高的关系性元间称作为“逻辑实体”或“规律实体”。

日期:2011-02-1811:30

15.5.3意识出现之后的自然规律

先天元间中的指令造就和规范了生命体对于自己生存环境势态元间的输入、分析、解构、存储、抽象、重组的能力，在这种能力开始工作之后，由此而产生的元间产品都属于后天元间。

后天元间是包括以下几大类内容的复杂体系：

1、先天元间的物化过程形成了生命机体和机能，由此生成了元间处理能力和程序；

2、从对象世界中直接获取的具体的势态元间；

3、对上述两种元间的分析处理生成的抽象元间体系。这种抽象元间归结为两类：要素性元间和关系性元间；

4、对第3项中的内容进行抽象处理生成的编码和符号体系以及因不同程度的摹状而生成的不同具体程度的概念体系；

5、在不同概念体系之间的自我意识过程中，对于元间的操作形成的新的元间组合形式以及新元间组合之间新的关系性元间；

6、根据自身目的以及对势态的认识而产生的行为方式和对策。以及自己的行为与自然势态的反复交互作用产生的对过去生成的元间内容的补充和矫正；

7、主体间元间交流产生的新的元间形式和元间交流与处理规则。

我们把其中最基础层面的最一般的关系称之为本体论意义上的关系，也就是逻辑实体。

只有在这时，逻辑实体才可能最终脱离间接方式，成为真正的抽象逻辑实体，成为我们所了解的自然规律。

日期:2011-02-1916:49

第十六章元间的组合

16.1元间组合的定义域与对象

16.1.1一般过程和思维过程

相互作用的所有结局中有两种极端的现象：相互作用造成参与者发生分裂，被分裂成为更小的“碎片”；相互作用使得参与者相互发生结合，成为一个新的组合体。作为普遍相互作用的世界，所有成员都处在这两个极端之间的不断地分解和组合之中。

在物质与元间对立统一的定义域里，出现了物质实体和元间实体这样两种极端的实体，这两种实体各自的形成和发育也都是分解和组合的结果，也都在经历分解和组合的过程，这样就有了四种极端的、典型的情形：

1、物质实体的分解；

2、物质实体的组合；

3、元间实体的分解；

4、元间实体的组合。

我们已经分别讨论了这四项内容中的前三项。

所谓元间组合是将一些要素性元间实体用一个关系性元间要素联系起来，构成一个新的元间实体的操作过程。因为纯元间实体的操作只是当生命物质出现之后才产生的新方式，所以只能在人的思维过程的背景下讨论。

生命体作为相互作用者，与环境的相互作用也同样要经历“接触——比较与判断——反应与改变”的过程。所不同的是发达的生命作用者的接触环节以间接行为为先导，在与对象发生实质性接触之前利用间接作用首先获取对象的部分元间信息；经过思考和判断之后再做出行为决定；以这个决定为原则与对象发生具体的、物质的作用，通过这种有目的的作用改变对象和自己的状态。所以生命作用者的“接触——比较与判断——反应与改变”具有物质和元间这两部分，具有直接作用和间接作用这样两种形式，我们把其中的元间过程，把间接作用的这一部分称之为“感觉和思维”过程。显然，起初，思维过程作为间接作用是生命整体参与直接相互作用过程的一个部分，是其中的一个子过程。

在这个子过程中，接触环节大体对应于感觉过程；比较与判断环节大体对应于元间分析、归纳、组合、比较、判断的过程；反应与改变环节大体对应于元间体系发生变化和产生实施对策的过程。可以分别将这三个环节简称为“A”、“B”、“C”环节。

日期:2011-02-2015:58

16.1.2元间库

从第十一章开始，我们讨论了A过程以及对从A环节送来的元间实体进行分析和归纳处理的过程，这个过程建立、积累起了一个概念的体系，再加上先天范畴，B环节实际上拥有了一个不断发育、充盈着的元间库。

1、将从A环节采集到的所有元间一一保存，如果这些元间可以最大限度地保持着原有的形式，保持其具体的元间状态，将这个元间实体存储下来，就实现了对外在对象元间的转移和复制。常将这种元间实体称为“感觉直观”、“形象记忆”、“外在世界在我们头脑中的反映”。这是直接存储外间世界元间的形象库。

2、对形象库中的元间进行分析和归纳处理，生成了对象元间要素分解的要素库；

3、对形象库中的元间进行分析和归纳处理，生成了对象元间关系分解的关系库；

4、上述三个库中每一个元间实体各自的概念构成的概念库。

5、经验库

先天性元间是物种的经验的产物；

部分后天性元间是个体的经验的产物；

社会的自我意识、文化体系是群体经验的产物。

广义地说，生命实体本身就都是经验的产物和关于经验的记忆体。狭义的经验是指生命个体对所经历过的一个个作用过程的记忆，是指在这个过程中，对象的行为、主体所采取的对策、对策所产生的效应这样一组元间要素构成的元间实体。

经验库中存储着先天的、后天的、广义的、狭义的等等不同层次的经验性元间实体。

元间组合命题以元间库中所有的元间实体为对象。

日期:2011-02-2111:30

16.1.3两种典型的元间组合