先天的自我来源于遗传，一切都是事先规定了的程序，是一部“机器”，自己不需要知道自己，自己没有自己对于自己的意识。先天自我这部自动机的操作权属于自然，属于程序，哪一个寄存器地址中的元间同哪一个地址中的元间进行什么样的运算，由控制器中已经天然存储好了的、固定的程序所决定。就像我们面前的计算机或者初生小海龟一样，依照事先注入的程序作“机械”运动。
后天自我由经验的积累而形成，形成了新的规范，规范和经验也就是一套程序，是应对相同或相似势态的具体解决方案。经验的程序和规范逐步夺取了部分控制器，逐渐成为新的控制者，开始更多地主导着整个自我参与势态相互作用的过程。
由于经验的多元化，自我也是多元化的，多元化的自我、许许多多经验体系形成的自我共同处在一个以先天自我为基础的统一体中，共同掌控着同一个生命体。所以，后天自我是众多经验实体的对立统一体。
自我意识是所有相关经验实体之间竞争和比较的场所，是各种经验自我互相竞争控制权的评估过程，是各种经验自我争夺标准制定权的过程，这两种权力是产生决策的基本前提。因此，决策的生成也是一个达尔文反馈的过程。也可以粗略地说，自我意识实际上是由众多经验的自我体系以达尔文反馈链的方式构成的竞争性元间实体。
与先天自我不同，后天自我、自我意识的载体不是DNA之类的遗传物质实体，而是这些遗传物质指导下生成的生命个体本身，更典型、更极端的是生命实体的大脑组织，是大脑中神经元细胞组织之间形成的、相对凝结的联系方式。自我意识这样的元间实体依托于由这种联系构成的间接的物质实体而作为存在者。因此，自我意识只相对于自我意识本身才有本征意义。
日期:2011-01-2308:34
14.7
种群自我
14.7.1个体的两重性
个体以各自的元间、结构在特定的时间和空间环境中，在特定的势态环境中共同结成了一个相对的集体，就形成了这个集体自身的结构和元间，这是不同于组成这个相对集体的每一个个体的新的势态和元间。参加了这个集体的个体不仅要面对每一个同处于一个整体中的其他个体，同时还要面对由于自己的加入才形成的集体本身，集体成为独立于个体的存在者。个体与其他个体，与集体、集体中的每一个个体，与所有个体都处在“多维的”相互作用之中，都处在改变对方并被对方改变的双重角色中。个体的元间成为生成、影响和决定集体元间的因素，反之，集体也成了改变个体元间的重要因素。
个体处于与其他个体的对立统一之中，处于与集体的对立统一之中，相互影响和决定着对方。如果这种影响和决定被记忆，就形成了个体本身的性质，形成了对于其他个体的、对于集体的互补性的元间，这种对于外界势态元间的互补性元间成为了个体本身的性质，至少成为个体所有性质中重要的组成部分。
这样，个体本身作为一个整体自身，要维持自己内部的对立统一关系，保持组成自己的各种要素之间的关系形式；另一方面，作为自己参加的这一个整体中的个体又要保持自己在这个整体中的存在形式，这就使得任何个体都具有双重的性质，具有对内的和对外的双重的元间和身份。
整体就是由所有有这种双重性质和身份的个体构成的集合体。每个个体的双重性质共同作用形成了整体的势态和格局。
离开了基础物质层面之后，个体与整体都只有相对意义，个体本身只不过是另一层次的整体，因此，所有的整体因此也都是层次性的。
日期:2011-01-2409:14
14.7.2一般虚系统
在一个相对整体中，个体们可能会具有相似的元间特征。但是，个体在整体中却不可能取得完全相同、绝对均衡的处境和位置，否则这个整体就必须是一个没有边界，没有特征的绝对均匀体。只要有个体存在，整体就不可能具有这种性质。也就是说，个体组成整体的这个前提已经规定了个体相互之间的地位只能是不均等的。
个体在整体中分别具有的不同地位，对个体来说就是“分工”与“分化”。
与仅靠本身的性质直接记忆其本身的无生命的物质个体不同，生命个体参与组成的整体不再仅由个体之间元间的契合以及偶然机遇来安排个体在整体中的位置，而是一个依照先天程序展开的过程。
生命物质的两重性体现为个体细胞的遗传物质中不仅记忆着自己的元间，同时还记忆了整体的全部元间，每一个个体就是整体元间本身。只是在后天的发育中个体才成为个体，才被整体赋予了分工的角色，从物质形式、物质自我的角度看，个体只是整体中微不足道的一个特化了的局部。但是，从元间自我的角度看，每一个个体依然还是整体本身，个体处于这样深刻的矛盾处境中。一方面，这使得个体不得不为了本身的生存甘愿充当极端特化的角色，仅仅完成极端分化了的任务，从分工中获得生存的条件；另一方面，受自己本能的驱使，受自己天然拥有全部整体元间的驱使，也在尽可能地发挥自己分化功能之外的其余能力。
正是由于分工带来的高效率，使得每一个个体实现自己分工所赋予的任务变得十分轻松，使得个体都成了“有闲”阶层；高效率还造成了整体中信息充分扩散的便利，为每个个体享用整体的信息提供了可能。于是，个体开始有条件在轻松处理自己分工工作之余，对整体事务给予更多的关注，发挥更大的影响。
与个体参与分工并形成分工体系的方式不同，个体以自己的“去分化”功能参与并形成的组织是另一套体系，如果前者以分工的、特化的、形态的、集中的、硬件的形式作为主要的特征，那么，后者形成的体系就是以去分化的、跨分化的、分散的、信息的、软体的、不固定的、临时的形式为特征，如果把前者称为“实系统”，就可以把后者称之为“虚系统”。高度发达的群体都是虚、实这样两个体系以对立统一的方式共同组成的。这两套体系之间的相互作用和相互依存维系着整体的统一。
例如，除了经络系统之外，正在飞速发展中的互联网体系也是这样一种虚系统，除了利用互联网从事本职工作的人士和联机时间之外，互联网传递的信息有很大一部分都是人们职业之外的内容，职业之外的元间本身也是分类的，也构成了一个个体系，成为专业的、分化了的体系的镜像系统。
虚系统是一种普遍存在的跨分化组织形式。
日期:2011-01-2511:35
14.7.3个体与种群间的相互记忆
非生命的物质实体其整体与部分之间的关系不仅仅是单纯的层次差别，不仅每一个部分具有自己保持自己结构的方式，整体也具有保持自己的独特方式。同时，要素之间契合与排斥的具体形式也影响和决定着整体的元间，特定的要素形成特定的整体形势；特定的整体形势也将影响和约束个体要素本身的元间构成。
整体和个体要素相互都可能影响对方的结构方式。在整体形成之前，潜在要素已经具备的元间性质对可能结成的个体之间的关系形成影响，成为左右可能结成的整体元间形式的因素。比如，用方形的砖块砌出的弧形墙壁，微观的线条不可能是无限平滑的。从这种角度可以说，整体“表现了”个体的一些性质；如果个体是在一个集体中生成的，当这个集体解散之后，原先构成种群的个体都可能不同程度地保留着原先处于集体中时被集体势态强制赋予的元间形式，从这种角度也可以说，个体“表现了”整体的一些性质。